矣。尋其血蹤，死亦不久。汝既獲免，可出就食。」泣者乃 出，年可十七八，而甚佳麗，拜於公前曰：「誓為僕妾。」公 勉諭焉。天方曙，開視其手，豬蹄也。俄聞哭泣之聲漸 近，乃女之父母兄弟及鄉中耆老，相與舁櫬而來，將 收屍以備殯殮。見公及女乃生人也。咸驚以問之，公 具以告焉。鄉老共怒公殘其神，曰：「烏將軍，此鄉鎮神， 鄉人奉之久矣。歲配以女，才無他虞。此禮不設，即風 雨雷雹為虐，奈何失路之客，而傷我明神，致暴於神， 此鄉何負？當殺卿以祭烏將軍，不爾，亦縛送本縣。」揮 少年將令執公，公諭之曰：「爾徒老於年，未老於事。我 天下之達理者，爾眾其聽吾言。夫承天而為鎮也，不 若諸侯受命於天子而疆理天下乎？」曰：「然。」公曰：「使諸 侯漁色於國中，天子不怒乎？殘虐於人，天子不伐乎？ 誠使爾呼將軍者，其神明也，神固有豬蹄者乎？且淫 妖之獸，天地之罪畜也，吾執正以誅之，豈不可乎？爾 曹無正人，使爾少年之女，橫死於妖畜，積罪動天，安 知天不使虐焉？從吾言，當為爾除之，永無聘禮之患， 如何？」鄉人悟而喜之曰：「願從命。」公乃令數百人執弓 矢刀鎗鍬钁之屬相隨，尋血而行。纔二十里，血入大 塚穴中，因圍而斸之，應手漸大如瓮口。公令束薪燃 火，投入照之，其中若大室。見一大豬無前左腳，血臥 其地，突煙走出，斃於圍中。鄉人翻共相慶，會錢以酬 公。公不受，曰：「吾為人除害，非鬻」獵者得救之。女辭其 父母親族曰：「多幸為人托質血肉，閨闈未出，固無可 殺之罪。今日貪錢五十萬，以嫁妖獸，忍鎖而去，豈人 所宜。若非郭公之仁勇，寧有今日？是妾死於父母，生 於郭公也。請從郭公，不復以舊鄉為念矣。」泣拜而從 公。公多方慰喻，止之不獲，遂納為側室。生子數人。公 之貴也，皆任大官之位。
《會昌解頤錄》：開元中，元自虛為汀州刺史。至郡部，眾 官皆見有一人年垂八十，自稱：「蕭老，一家數口，在使 君宅中，累世幸不占廳堂。」言訖而沒。自後凡有吉凶， 蕭老必預報，無不應者。自虛剛正，常不信之。而家人 每夜見怪異，或見有人坐於簷上，腳垂於地，或見人 兩兩三三空中而行，或抱嬰兒問人乞食，或有美人 濃粧美服，在月下言笑，多擲磚瓦。家人乃白自虛曰： 「常聞廚後空舍是神堂，前人皆以香火事之。今不然， 故妖怪如此。」自虛怒，殊不信。忽一日，蕭老謁自虛云： 「今當遠訪親舊，以數口為托。」言訖而去。以問老吏，吏 云：「常聞使宅堂後枯樹中有山魈。」自虛令積柴與樹 齊，縱火焚之，聞樹中冤枉之聲不可聽。月餘，蕭老歸， 縞素哀哭曰：「無何遠出，委妻子於賊手。今四海之內， 孑然一身，當令公知之耳。」乃於衣帶解一小合，大如 彈丸，擲之於地，云：「速去，速去！」自虛俯拾開之，見有一 小虎，大纔如蠅。自虛欲捉之，遂跳於地，已長數寸，跳 躑不已，俄成大虎，走入中門，其家大小百餘人，盡為 所斃，虎亦不見。
《紀聞》：「定州張司馬，開元二十八年夏中夜與其妻露 坐，聞空中有物飛來，其聲𦐂𦐂然。過至堂屋，為瓦所 礙，宛轉屋際，遂落簷前，因走。司馬命逐之，逐者蹴之， 乃為狗音。擒得火照，則老狗也，赤而鮮毛，身甚長，足 甚短，可一二寸。司馬命焚之，深憂其為怪。月餘，改深 州刺史。」
《集異記》：開元中，士人韋知微者，選授越州蕭山縣令。 縣多山魈，變幻百端，無敢犯者，而前後官吏事之如 神，然終遭其害。知微既至，則究其窟宅，廣備薪採，伺 候聚集，因環薪縱火，眾持兵刃，焚殺殆盡，而邑中累 月蹤跡杏絕。忽一日晨朝，有客詣縣門，車馬風塵，僕 馭憔悴，投刺請謁曰：「蘭陵蕭慥。」知微初不疑慮，即延 入上座，談論笑謔，敏辨無雙。知微甚加顧重，因授館 休焉。客乃謂知微曰：「僕途中經峽中，收得猴雛，智能 可玩，敬以奉貺。」乃出懷中小合開之而有獮猴，大纔 如栗，跳擲宛轉，識解人情。知微奇之，因㩦入，誇異於 宅內。獼猴於是騰跳踴躍，化為虎焉。扃閉不及，兵仗 靡加。知微閤門皆為啗噬，孑遺無有矣。
《續酉陽雜俎》：「東都龍門有一處，相傳廣成子所居也。 天寶中，北宗雅禪師者於此處建蘭若，庭中多古桐， 枝幹拂地。一年中，桐始華，有異蜂聲，如人吟詠。禪師 諦視之，具體人也，但有翅長寸餘。禪師異之，乃以捲 竹羃中網獲一焉，寘於紗籠中，意嗜桐花，採華致其 傍，經日集於一隅，微聆吁嗟聲，忽有數人翔集籠旁」， 若相慰狀。又一日，其類數百，有乘車輿者，其大小相 稱，積於籠外，語聲甚細，亦不懼人。禪師隱於柱，聽之， 有曰：「孔昇翁為君筮不祥，君頗記無？」有曰：「君已除死 籍，又何懼焉？」有曰：「叱叱，予與青桐君奕勝，獲琅玕紙 十幅。君出，可為《禮星子》詞，當為科理語，皆非世人事。」 終日而去，禪師舉籠放之，因祝謝之。「經次日，有人長 三尺，黃羅衣，步虛止禪師屠蘇前，狀如天女，稱三清 使者上仙伯。」致意多謝，指顧間失所在，自是遂絕。 《通幽記》：哥舒翰少時有志氣，長安交游豪俠，宅新書 坊有愛妾曰裴六娘者，容範曠代，宅於崇仁，舒翰常
