汜論訓》：「夫牛蹄之涔，不能生鱣鮪，而蜂房不容鵠卵 小形，不足以包大體也。」
《韓詩外傳》：「蕤賓有聲，鵠震馬鳴。」 《易林》：「鵠鵴鳲鳩，專一無尤。君子是則，長受嘉福。 鵠思其雄，欲隨鳳東。順理羽翼，出次日中。須留北邑， 復反其室。」
「鳥升鵠舉，照臨東海。」「龍降庭堅，為陶叔後。封於蓼丘， 福履綏厚。」
亡羊補牢，張氏失牛。騂駟奔走，鵠盜我魚。
《六人俱行》，各遺其囊。鴻鵠失珠，無以為明。
鵠求魚食，道遇射弋。繒加我頸，繳縛兩翼，欲飛不得， 為羿所得。
「雄鵠延頸，欲飛入關。雨師洒道，纖我袍裘。」車重難前， 侍者稽首。
白鵠遊望，君子以寧。履德不愆，福祿來成。
《新序》：「黃鵠白鶴，一舉千里，使之與燕服翼。試之堂廡 之下，廬室之間，其便未必能過《燕服翼》也。」
「鴻鵠保河海之中」，厭而欲移徙之小澤，則必有《九繒》 之憂。
《後漢書馬援傳》：援誡兄子曰：「龍伯高敦厚，願汝曹效 之。效之不得，猶為謹敕。士所謂刻鵠不成尚類鶩也。」 《袁紹傳》：「瞻望鵠立。」〈注〉企佇之狀，如鵠立也。
《潛夫論交際篇》：「鴻鵠高飛，雙別乖離。通千達萬，志在 陂池。」
《抱朴子·金丹篇》：「康風子丹法，用羊、鳥、鶴卵、雀血，合少 室天雄汁和丸，內鵠卵中漆之，內雲母水中，百日化 為赤水。服一合輒益壽十歲，服一升千歲也。」
《博喻》篇：「鳧鷖不知鴻鵠之非匹。」
《喻蔽》篇：「鴻鵠奮翅，不能卑其飛。」
《清鑒》篇：「鴻鵠之翼，騄騏之足，雖未飛走輕迅可必也。」 《廣志》：「黃鵠出東海，漢以其來集為祥。」
《新論清神》篇：「萬人彎弧，以向一鵠，鵠能無中乎？萬物 眩曜，以惑一生，生能無傷乎？」
《妄瑕》篇：「巢幕之窠，不容鵠卵。」
《兼明書射義》曰：「失諸正鵠，而反求諸身。」先儒皆以鵠 鳥小鳥，畫於射侯之上。明曰：「鵠有二音，其鳥亦別。鴻 鵠即胡木反，正鵠則古篤反。《廣雅》曰：『鴉鵠，鵲也』。然則 鴉鵠是鵲，鵲即是鴉。鴉性驚黠，射之難中，故畫於射 侯之上，非小鳥也。小鳥無名鵠者，先儒未之詳也。今 射垛之上畫烏珠者，是正面畫烏鴉也。」
鵠部外編
《青州府志》：桓公獵得一鳴鵠，宰之，得一人，長三寸三 分，執圭，著白袍，帶劍馳車，罵詈瞑目。又得一折齒，方 圓三尺，問群臣曰：「天下有此齒及此小兒否？」陳章答 曰：「昔秦古乞一舉渡海，與齊魯交戰，折傷板齒。昔李 子昂於鳴鵠嗉中遊，長三寸三分。」
《神異經》：「西海之外有鵠國焉，男女皆長七寸，為人自 然有禮，好經綸拜跪。其人皆壽三百歲。其行如飛，日 行千里，百物不敢犯之。唯畏海鵠，過輒吞之，亦壽三 百歲。此人在鵠腹中不死，而鵠一舉千里。」
《洞冥記》：「天漢二年，帝昇蒼龍閣，思仙術，召諸方士。東 方朔跪而進，有童子遙見有黃鵠白首，鼓翅於帝前， 即方朔著黃綾單衣，頭已斑白。漢朝皆異其神化，而 不測其年矣。」
帝嘗夕望東邊有青雲起，俄而見雙白鵠集臺之上， 倏忽變為二神女，舞於臺，握鳳管之簫，撫落霞之琴， 歌《青吳春波》之曲，帝舒闇海元落之席，散明天發日 之香，香出胥池寒國地有發日樹，言日從雲出，雲來 掩日，風吹樹枝，拂雲開日光也。亦名開日樹，樹有汁 滴如松脂也。
《南康記》：「南野縣有漢監匠陳鄰，其人通靈，夜嘗乘龍 還家，其婦懷身，母疑與外人通，密看乃知是鄰乘龍， 龍至家輒化青竹杖，鄰內致戶前，母不知，因將杖去， 須臾光彩滿堂，俄爾飛失，杖，乃御雙鵠還。」
昔有盧耽，仕州為治中，少有棲元之術。嘗元會至，耽 不及朝列，化為白鵠，至閣前迴翔欲下。威儀以帚擲 之，得一隻履，耽乃還坐。內外左右，莫不駭異。時步騭 為廣州刺史，意甚惡之，便以狀列，遂至誅滅。
《異苑》：孫鍾，冨春人，堅父也。與母居，至孝，性篤種瓜為 業。忽有三年少，容服妍麗，詣鍾乞瓜。鍾為設食出瓜， 禮敬慇懃。三人臨去曰：「我等司命郎，感君接見之厚， 欲連世封侯，欲數世天子。」鍾曰：「數世天子，故當所樂。」 因為鍾定墓地，出門悉化成白鵠。
《拾遺記》：「沐胥國有道術人名尸羅，張口向日，則見人 乘羽蓋，駕螭鵠，直入於口內，復以手抑胸上，而聞懷 袖之中轟轟雷聲，更張口則見羽蓋螭鵠相隨從口
