鳳凰銜書，元珪賜我，封為晉侯。
《麒麟鳳凰》，善政得祥。陰陽和調，國無災殃。
鳳生會稽，稍具能飛。翱翔桂林，為眾鳥雄。
景星照堂，麟遊鳳翔。仁施大行，頌聲並興。
南山高岡，麟鳳室堂。含和履中，國無災殃。
高岡鳳凰，朝陽梧桐。雝雝喈喈，菶菶萋萋。陳辭不多， 以告孔嘉。
鳳生五雛，長于南郭。君子康寧，悅樂身榮。
麒麟鳳凰，子孫盛昌。少齊在門，利以合婚。貴人大歡。 鳧池水溢，高陸為海。江河橫流，魚鱉成市。千里無牆， 鴛鳳游行。
麟鳳執獲，英雄失職。自衛反魯，畏昧不起，福祿訖已。 大樹之子，百條共母。當夏六月，枝葉盛茂，鸞鳳以庇。 麟麑鳳雛，安樂無憂。「捕魚河海」，利踰徒居。
「騎龍乘鳳，上見神公。」彭祖受制，王喬贊通。巫咸就位， 拜壽無窮。
「麟鳳所翔」，國無咎殃。賈市十倍，復歸惠鄉。
龍游鳳舞，歲樂民喜。
鑿諸攻玉，無不宜鑿。麟鳳成形，德象君子。三仁翼事， 所求必喜。
《泰山幽谷》，鳳凰游宿。禮義有序，可以求福。
鳳有「十子，同巢共母，懽以相保。富市之地，多財積穀。 神鳥五氣，鳳凰為主；集於王國，使君得所。」
《神鳥》五彩，《鳳凰》為主，集於山谷，使年歲育。
斂諸攻玉，無不穿鑿。龍體吾舉，魯班為輔。舞鳳成形， 德象君子。
鵠思其雄，欲隨鳳東。順理羽翼，出次日中。傾流北邑， 反復其室。
「雄聖伏名，人匿麟驚。」「走鳳飛北」，亂潰未息，
「鸞鳳翱翔，集于家國。」念我伯姊，與母相得。
九疑鬱林，沮濕不中。鸞鳳所惡，君子攸去。
眾邪充側，鳳凰折翼。微子復北，去其邦國。
《大戴禮記·保傅》篇：「鳳凰生而有仁義之意。」
《曾子天圓篇》：「羽蟲之精者曰鳳。」
《誥志》篇：「聖人有國，鳳降忘翼。」
《淮南子原道訓》：「所謂樂者，豈馳騁夷道釣射鷫鸘之 樂乎？吾所謂樂者，人得其得者。」
《墜形訓》：「羽嘉生蜚龍，蜚龍生鳳皇，鳳皇生鸞鳥，鸞鳥 生庶鳥，凡羽者，生於庶鳥。」
覽《冥訓》，「鳳凰之翔，至德也。雷霆不作，風雨不興，川谷 不澹，草木不搖，而燕雀佼之，以為不能與之爭於宇 宙之間。還至其曾逝萬仞之上，翱翔四海，過崑崙之 疏圃，飲砥柱之湍瀨，邅回蒙汜之渚，尚佯冀州之際， 徑躡都廣，入日抑節，羽翼弱水，暮宿風穴。當此之時， 鴻鵠鶬鸖，莫不憚驚伏竄，注喙江裔，又況值燕雀之」 類乎。
王良造父之御，軼鶤雞于姑餘。〈注〉鶤雞，鳳凰別名。 《本經》訓「天旱地坼，鳳凰不下。」
《繆稱訓》：「昔者三皇鳳凰至於庭，三代至於門，周室至 乎澤。德彌麤所至彌遠；德彌精所至彌近。」
《說林訓》：「鳳凰高翔千仞之上，故莫之能致。」
揚子《法言問明篇》：「或問：鳥有鳳，獸有麟，鳥獸皆可鳳 麟乎？」曰：「群鳥之於鳳也，群獸之於麟也，形性豈群人 之於聖乎？」或問：「君子在治。曰：若鳳」；「『在亂』。曰：若鳳。」或人 不諭。曰：「未之思矣。」曰：「治則見，亂則隱，鴻飛冥冥，弋人 何慕焉？鷦明遴集，食其潔者矣。鳳鳥蹌蹌，匪堯之庭； 亨龍潛升，其貞利乎？」
《淵騫篇》：或問：「儀秦學乎鬼谷術，而習乎縱橫言，安中 國者各十餘年，是夫？」曰：「詐人也。聖人惡諸？」曰：「孔子讀 而儀秦行何如也？」曰：「甚矣鳳鳴而鷙翰也！」
《孝至》篇：「麟之儀儀，鳳之師，師其至矣乎。」
《後漢書。光武本紀》：「諸將議上尊號，耿純進曰：『天下士 大夫捐親戚，棄土壤，從大王於矢石之間者，其計固 望其攀龍鱗，附鳳翼，以成其所志耳』。」
《法真傳》：同郡田羽薦真曰：「臣願聖朝就加袞職，必能 唱清廟之歌，致來儀之鳳矣。」
《仇覽傳》：考城令王渙，政尚嚴猛，聞覽以德化人，署為 主簿。謂覽曰：「主簿聞陳元之過，不罪而化之，得無少 鷹鸇之志耶？」覽曰：「以為鷹鸇不若鸞鳳。」渙謝遣曰：「枳 棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。」
《劉陶傳》：「公卿所舉，率黨其私，所謂放鴟梟而囚鸞鳳， 白虎通德至鳥獸則鳳皇翔。」
《論衡問孔篇》：「孔子曰：『鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫』！」 夫子自傷不王也。已王致太平，太平則鳳鳥至，河出 圖矣。今不得王，故瑞應不至，悲心自傷，故曰「吾已矣 夫。」問曰：鳳鳥、河圖，審何據始起？始起之時，鳥圖未至。 如據太平，太平之帝，未必常致鳳鳥與《河圖》也。五帝、 三王皆致太平，案其瑞應，不皆鳳皇為必然之瑞于 太平鳳皇為未必然之應。孔子，聖人也，思未必然以 自傷，終不應矣。或曰：「孔子不自傷，不得王也，傷時無 明王，故己不用也。鳳鳥、《河圖》，明王之瑞也。瑞應不至
