其圖狀，則鸞鳥也。」
《齊始安貞王道生傳》：道生三子，長鳳，次鸞，是為明帝。 明帝追封鳳始安靖王，改華林鳳莊門為「望賢門。」太 極東堂畫鳳鳥，題為「神鳥」，而改鸞鳥為「神雀。」
《魏書靈徵志》：「宣武景明三年六月，涇州獻曰鸞。」
《北史蕭寶夤傳》：「夤將有異圖，問河東柳楷，楷曰：『大王
齊明帝子，天下所屬，今日之舉，實允人望。且謠鸞生
十子九子』。」
一、子：不關中亂，武王有亂臣十人。亂
者，理也。大王當理關中，何所疑慮？
《通鑑》：「大業十一年，有二孔雀自西苑飛集朝堂。親衛 校尉高德儒等十餘人見之，奏以為鸞。時孔雀己去， 無可得驗。於是百官稱賀，拜德儒朝散大夫，賜物百 段。」
《冊府元龜》：太宗貞觀元年十月，「和州言鸞見。」
二十一年四月，兗州鸞見。
《唐書楊元琰傳》：「琰子仲昌為孝義令，鸞降庭樹，太守 蕭恕表其政。」
《杜陽雜編》：「飛龍衛士韓志和，本倭國人也。善彫木，作 鸞狀，飲啄動靜，與真無異。以關戾置於腹內，發之則 凌雲奮飛。」
《舊唐書五行志》：貞元十四年秋，有鳥色青，類鳩鵲，息 於宋郊，所止之處，群鳥翼衛，朝夕嗛稻粱以哺之。睢 陽之人適野，聚觀者旬日，人不知其名，郡人李翔見 之，曰：「此鸞也，鳳之次。」
《儀真縣志》：「青鸞、白鶴亭二亭在西小山。大中祥符間， 鑄金像成，有青鸞白鶴翔舞之異，因建二亭於此。」 《通州志》：「萬曆二年，有大星殞於西方，火光四散，七月 十四日，風雨異常，江海泛溢，拔木發屋，溺死者不可 勝計。次日有青鸞數十棲於狼山，皆為僧人所殺。」
鸞鳥部雜錄
《詩經秦國風駟鐵章》：「輶車鸞鑣。」〈注〉效鸞鳥之聲。 《春秋孔演圖》：「天子官守以賢舉，則鸞在野。」
《春秋運斗樞》，「天樞得，則鸞集。」
《孝經援神契》：「德至鳥獸，則鸞鳳舞。」
《易林》「溫山松柏，常茂不落。鸞鳳所庇，得其歡樂。 九疑鬱林，阻隰不中。鸞鳥易去，君子不安。」
「孔鸞鴛雛，鵔鸃鵜鶘。」翱翔紫淵。
大樹之子，百條共母。當夏六月，枝葉盛茂。鸞鳳以庇， 召伯避暑。翩翩偃仰，各得其所。
《淮南子·地形訓》：「鳳凰生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥。」
《鹽鐵論》：「香餌非不美，鸞鳳見而高逝者，知其害身也。」 《潛夫論交際》篇：「鸞鳳翱翔黃歷之上，徘徊太清之中， 隨景風而飄颻，時抑揚以從容。意猶未得，喈喈長鳴， 蹶號振翼，陵朱雲，薄丹極，呼吸陽露，曠旬不食。」其意 尚猶嗛嗛如也。
《抱朴子明本》篇：「鷹隼屯飛，而鸞鳳罕出。」
《論僊篇》：「俗人未嘗見龍麟鸞鳳，乃謂天下無有此物， 以為古者虛設瑞應，欲令人主自勉不息，冀致斯珍 也。」
《嘉遁篇》：「一枝足以戢鸞羽，何煩乎豐林？潢洿足以泛 龍鱗，豈求乎滄海。」
《逸民篇》：「夫蛻志於雛鼠者，不識騶虞之用心；盛務於 庭粒者，安知鴛鸞之遠指。」〈又〉何必服巨象，使捕鼠而 韝鸞也？
《君道篇》：「鵂梟化為鵷鸞，邪偽變成忠貞。」
《貴賢篇》：「鴻鸞之凌虛者，六翮之力也；淵虯之飛天者， 雲霧之偕也。」
《交際》篇：「搜琬琰於培塿之上，索鸞鳳乎鷦鷯之巢。」 《守塉》篇：「奇士之居也，進則侶鴻鸞以振翮。」
《博喻》篇：「鸞鳳競粒於庭場，則受褻於雞鶩；龍麟雜廁 於芻豢，則見黷於六牲。」
止波之修鱗，不出窮谷之隘；鸞棲之峻木，不秀培塿 之卑。
「棲鸞戢鸑」，雖饑渴而不願籠委於庖人之室。
晉崔豹《古今注》：五輅衡上金爵者，朱雀也，口銜鈴，鈴 謂鑾，所謂和鑾也。《禮記》云：「行前朱鳥，鸞也。」前有鸞鳥， 故謂之鸞鸞口銜鈴，故謂之鑾鈴。今或為鑾，或為鸞， 事一而義異也。
《齊書輿服志》：「一轅漆畫車衡。」〈注〉銀花帶衡，上金塗博 山四，和鸞鳥立，花跌銜鈴，所謂「和鸞鳥立衡」也。 《新論韜光》篇：「窮巖曲岫之梓桀，生於積石，穎貫青天， 根鑿黃泉，分條布葉，輪囷磥硊，騏驎戲其下，鵷鸞遊 其巔。」
《托附》篇：「搏牛之䖟，飛極百步。若附鸞尾，則一翥萬里
