欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
第二十三卷目錄
烏部紀事
烏部雜錄
烏部外編
禽蟲典第二十三卷
烏部紀事
《竹書紀年》：「帝辛三十二年，有赤烏集於周社。」
《墨子非攻篇》：赤烏銜珪降周之岐社曰：「天命周文王， 伐殷有國。」
《竹書紀年》：「武王渡孟津，中流白魚躍入王舟，王俯取， 魚長三尺，目下有赤文成字，言紂可伐。」王寫以「世」字， 魚文消，燔魚以告天，有火自天，止于王屋，流為赤烏， 烏銜穀焉。穀者，紀后稷之德。火者，燔魚以告天，天火 流下，應以告也。遂東伐紂，勝于牧野，兵不血刃，而天 下歸之。
《史記·周本紀》：「武王渡河，中流，既渡，有火自上復于下， 至于王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。」〈注〉馬融曰：王屋， 王所居屋。流，行也。魄然，安定意也。鄭元曰：《書說》云：「烏 有孝名。武王卒父大業，故烏瑞臻。赤者，周之正色也。」 《穆天子傳》：「天子升於弇山，世民作憂以吟曰：『北徂西 土，爰居其野。虎豹為群，於鵲與處』。」〈注〉於，讀曰烏。 《周禮夏官射鳥氏》：「祭祀以弓矢敺烏鳶。凡賓客、會同、 軍旅，亦如之。」〈注〉鄭鍔曰：「射鳥氏之設，又非為供膳羞 之用。及祭祀、賓客、軍旅、會同之時，用弓矢以敺之，其 所敺者特烏鳶而已。蓋烏鳶之為物，翔于野外而下 食，烏能汙人？鳶善鈔物於人所聚之地，祭祀之兆域 在郊野之外，吾將致潔乎鬼神，而彼敢乘便攫挐，或 以不潔汙之，則吾事神之禮不謹矣，詎可不敺而遠 之？若夫賓客、會」同軍旅之時，非惟有殺牲告神之禮， 畏其汙也。亦以為眾之所聚，防其不潔也。賈氏曰：「會 同皆有盟詛之禮，殺牲之事，軍旅亦有斬牲巡陣之 事，故須敺烏鳶。」
《羅氏》掌羅烏鳥。〈注〉王昭禹曰：「烏以群集，雖人所惡，亦 可取而備用於羅氏。掌羅烏鳥而掌畜掌養鳥，則羅 氏取之而掌畜養之也。」
《左傳莊公二十八年》：楚伐鄭，諸侯救鄭，楚師夜遁。鄭 人將奔桐丘，諜告曰：「楚幕有烏。」乃止。
襄公十八年，晉侯伐齊，齊矦登巫山以望晉師。晉人 使司馬斥山澤之險，雖所不至，必斾而疏陳之，使乘 車者左實右偽，以斾先輿曳柴而從之。齊侯見之，畏 其眾也，乃脫歸。丙寅晦，齊師夜遁。師曠告晉侯曰：「烏 鳥之聲樂，齊師其遁。」邢伯告中行伯曰：「有班馬之聲， 齊師其遁。」叔向告晉侯曰：「城上有烏，齊師其遁。」 《吳越春秋》：越王入吳，別于浙江之上，群臣垂泣，莫不 咸哀。越王仰天嘆曰：「死者人之所畏，若孤之聞死，其 于心胸中，曾無怵惕。」遂登船徑去，終不返顧。越王夫 人乃據船哭顧。烏鵲啄江渚之蝦，飛去復來，因哭而 歌之曰：仰飛鳥兮烏鳶，凌元虛兮號翩翩。集洲渚兮 優恣，啄蝦矯翮兮雲間，任厥兮往還。妾無「罪兮負地， 有何辜兮譴天？颿颿獨兮西往，孰知返兮何年？心惙 惙兮若割，淚泫泫兮雙懸。」又《哀吟》曰：「彼飛鳥兮鳶烏， 已迴翔兮翕蘇。心在專兮素蝦，何居食兮江湖？徊復 翔兮游颺，去復返兮於乎，始事君兮去家，終我命兮 君都，終來遇兮何幸，離我國兮去吳，妻衣褐兮為婢， 夫去冕兮為奴，歲遙遙兮」難極，冤悲痛兮心惻。腸千 結兮服膺，於乎哀兮忘食。願我身兮如烏，身翱翔兮 矯翼。去我國兮心遙，情憤惋兮誰識。越王聞夫人怨 歌，心中內慟，乃曰：「孤何憂？吾之六翮備矣。」
《拾遺記》：「越王入國，有丹烏夾王而飛，故句踐入國，起 望烏臺，言丹烏之異也。」
《左傳哀公二十六年》：宋景公無子，取公孫周之子得 與啟，畜諸公宮。冬十月，公遊於空澤，卒於連中。得夢 啟北首而寢於盧門之外，己為烏而集於其上，咮加 於南門，尾加於桐門，曰：「余夢美，必立大尹。」奉啟以奔 楚，乃立得。
《戰國策》：史疾為韓使楚，楚王問曰：「客何方所循？」曰：「治 《列子》圉寇之言。」曰：「何貴？」曰：「貴正。」王曰：「正亦可為國乎？」 曰：「可。」王曰：「楚國多盜，正可以圉盜乎？」曰：「可。」曰：「以正圉 盜奈何？」頃間有鵲止于屋上者，曰：「『請問楚人謂之何』？ 王曰：『謂之鵲，謂之烏，可乎』？」曰：「不可。」曰：「今王之國，有柱 國、令尹、司馬、典令，其任官置吏，必曰廉潔勝任。今盜」 賊公行，而勿能禁也。此烏不為烏，鵲不為鵲也。 《說林》：墨子姓翟名烏。其母夢日中赤烏飛入室中，光 輝照耀，驚覺生烏，遂名之。
《帝王世紀》：「豐公家於沛之豐邑中陽里，其妻夢赤烏 若龍戲，已而生執嘉，是為太公太上皇
