墓側，負土為墳。後於墓南作一裨窟，陰雨則穿窟，晴 霽則營墓，曉夕勤力，未嘗暫停。積以歲年，墳高數丈， 周圍五十餘步。裨窟重臺，兩匝總成十有二室，中間 行道，可容百人。」遐食粥枕凷，櫛風沐雨，形容枯顇，家 人不識。當其營墓之初，乃有鴟烏各一，徘徊悲鳴，不 離墓側，若助遐者，經月餘日乃去。
《北史豆盧勣傳》：「勣為渭州刺史。鳥鼠山絕壁千仞，由 來乏水，諸羌苦之。勣馬足所踐，飛泉湧出，有白烏飛 止廳前，乳子而後去。人為之謠曰：『我有丹陽，山飛玉 漿。濟我人夷，神烏來翔』。」
《隋書紐回傳》：「回字孝政，河東安邑人也。性至孝。周武 成中，父母喪，廬於墓側，負土成墳。廬前生麻一株，高 丈許，圍之合拱，枝葉鬱茂，冬夏恆青。有烏棲其上，回 舉聲哭，烏即悲鳴，時人異之。周武帝表其閭，擢授甘 棠令。」
《五行志》：「高祖受禪之年三月辛巳，太原獲蒼烏。」 《唐書裴敬彝傳》，「敬彝，絳州聞喜人。曾祖子通，隋開皇 中以太中大夫居母喪，哭喪明，有白烏巢家樾。」 《隋書五行志》：「大業四年，蜀郡獲三足烏。」
《大業十三年》十一月烏鵲巢帝帳幄。驅不能去。尋帝 遇弒。
《郭儁傳》：「儁家門雍穆，七葉共居，犬豕同乳，烏鵲同巢， 時人以為孝義之感。」
《酉陽雜俎》：王元榮俘中天竺王阿羅那順以詣闕，兼 得術士那羅邇婆，言壽二百歲。太宗奇之，館於金飈 門內，造延年藥，令兵部尚書崔敦禮監主之。言「婆羅 門國有藥，名咀賴羅，在高山石崖下，山腹中有石孔， 孔前有樹，狀如桑樹，孔中有大毒蛇守之。取以大方 箭射枝葉，葉下便有烏鳥銜之飛去，則眾箭射烏而」 取其葉也。
《隋唐嘉話》：李義府始召見，太宗試令詠烏，其末句云： 「上林多少樹，不借一枝棲。」帝曰：「吾將全樹借汝，豈惟 一枝？」
《冊府元龜》：「貞觀九年十二月，京師蒼烏見。」
十七年五月，雍州獻「三足烏。」
《唐書五行志》：「景龍四年六月辛巳朔，烏集太極殿梁， 驅之不去。」
《酉陽雜俎》：天后時有獻三足烏，左右或言一足偽耳， 天后笑曰：「但史冊書之，安用察其真偽乎？」《唐書》云：天 授元年有進三足烏，天后以為周室嘉瑞。睿宗云：「烏 前足偽。」天后不悅，須臾一足墜地。
《朝野僉載》：唐魏伶為西寺丞，養一赤嘴烏，每於人眾 中乞錢，人取一文，銜以送伶處，日收數百，時人號為 「魏丞烏。」
《唐書五行志》：「開元二十五年四月，濮州兩烏、兩鵲、兩 鴝鵒同巢。」
《隴州慈烏反哺》。
《冊府元龜》：開元二十八年四月庚辰，有慈烏巢於紫 宸殿之栱。侍中牛仙客、中書令李林甫上表賀曰：「臣 等伏因侍奉之際，天恩令臣升殿，觀此烏巢。陛下孝 弟之至，通於神明，仁慈所育，豈獨黎庶。上元協應，靈 烏呈瑞，翱翔不離於庭際，棲集必歸於軒檻，或人俗 所有，但止於園林。今聖感而來，乃巢於殿栱，依人無 懼，戀主愈馴，博考圖籍，未之有也。臣等幸忝樞近，親 睹休祥，望頒示中外，以彰靈感。」手詔報曰：「所聞不如 所見，故引卿等觀之，頒示寰中，俯依來請。」辛巳，又有 慈烏巢于宣政殿之栱，仙客、林甫又上表賀曰：「陛下 孝友因心，慈仁被物，故得上帝儲社，靈烏發祥，高棟 重櫨，共瞻爰止。前軒內殿，皆睹來巢，視之彌馴，逼之 不懼，休祜重沓而交應，徵求古今而未聞。臣等何人， 屢觀嘉瑞。望與前狀同宣中外，克紀禎符。」手詔報曰： 「兩殿巢禽，其義一也。但有慚德，深謝仁慈，頒示四方， 隨卿所請。」
「二十九年五月戊午，有白烏見於原州之平原。」 《雲笈七籤》：「李承嗣者，鄂州唐年人也。家富巨萬，而娶 妻貌醜，有子年十歲，仍患腰腳，承嗣常惡之，乃娶小 婦四人，終日伎樂。忽因酒醉，小婦妄言與醜妻一百 千錢，令其離異。妻欲詣官訟之，因此方免。承嗣遂與 小妻為計，夜飲之次，以毒藥殺其醜妻及兒。葬後旬 日以」來，每至午時，即見二烏來啄。承嗣心痛不可忍， 驅之不去，迷悶於地，久而方定。如此一年，萬法不能 救。青城道士羅公遠遊淮泗間，承嗣請至家，問禳救 方術。公遠曰：「冤魂所為，皆上告天帝，奉天符來報。人 間方術不能免之，只有修黃籙道場，拜表奏天，可解 斯罪爾。」承嗣遂修黃籙道場，三日三夜。二「日之後，烏 鳥不復來，其妻與兒現于夢中曰：『汝枉殺我母子二 人，併命毒藥。我上訴於天帝，許報汝冤。今以黃籙善 功，太上降敕，我已生天，受諸福報，與汝永解冤結』。」 《錄異記》：景知果亦有道者也，居竇垂山，與虎豹同處， 馴之如家犬焉。鴉數隻集其肩背之上，鳴戲為常。 《唐書。五行志》：寶應元年七月己卯，京兆府萬年縣獲
