雉部雜錄
《易經鼎卦九三》：「鼎耳革，其行塞，雉膏不食。」〈程傳〉「膏」，甘美 之物，象祿位。雉指五也。有文明之德，故謂之雉。三有 才用，而不得六五之祿位，是不得雉膏食之也。 《旅卦》六五射雉，一矢亡，終以譽命義。雉，文明之物，離 之象也。六五柔順文明，又得中道，為離之主，故得此 爻者，為射雉之象。雖不無亡矢之費，而所喪不多，終 有譽命也。
《說卦》：「離為雉。」〈正義〉離為文明，雉有文章，故「為雉。」〈大全〉吳氏 曰：前後皆陽之文明，而中心柔怯者，雉也。張氏曰：「雉 性耿介而外文明。」
《詩經邶風苦葉有瀰》：「濟盈，有鷕雉鳴。」「濟盈不濡軌，雉 鳴求其牡。」〈注〉《鷕》，雌雉聲，濟盈必濡其轍，雉鳴當求其 雄，此常理也。今「濟盈」而曰「不濡軌」，雉鳴而反求其牡， 以比淫亂之人不度禮義，非其配偶，而犯禮以相求 也。
《簡兮章》，右手秉翟。〈注〉翟，雉羽也。
《王風兔爰章》：「有兔爰爰，雉罹于羅。」〈注〉雉性耿介，張羅 本以取兔，今兔狡得脫，而雉以耿介，反罹於羅。以比 小人致亂，而以巧計幸免，君子無辜，而以忠直受禍 也。
《小雅斯干》章：「如翬斯飛。」〈注〉翬，雉也。「其簷阿華采而軒 翔，如翬之飛而矯其翼也。」
《小弁章》「雉之朝雊，尚求其雌。」
《禮記·曲禮》：「凡摯，士雉。」〈注〉取其性之耿介且文飾也。 《月令》：「孟冬之月，天子食黍與雉。」
《周禮地官》：「司徒之職三，曰丘陵，其動物宜羽物。」〈訂義〉鄭 氏曰：「羽物，翟雉之屬。」
《春官·巾車》：「王后之五路，重翟錫面，朱總。」〈注〉翟者，翟鳥 之羽，重者二重。
厭翟勒面，繢總。〈注〉厭翟，次其羽，使相迫。
翟車貝面，組總有握。〈注〉「不重不厭以翟」，厭車之側。 《春官司服》：享先公，饗射則鷩冕。〈訂義〉鄭康成曰：「鷩畫以 雉，謂華蟲也。」
《儀禮士相見禮》：贄，冬用雉，夏用腒，左頭奉之曰：「某也 願見，無由達某子以命，命某見。」〈注〉《士贄》用雉者，取其 耿介，交有時，別有倫也。雉必用死者，為其不可生服 也。「夏用腒」，備腐臭也。「左頭」，頭陽也。
《古逸詩》「掩雉不得更順其風。」
《莊子養生主》篇：「澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎 樊中，神雖王，不善也。」
《墨子公輸》篇：「墨子曰：『江漢之魚鱉黿鼉為天下富，宋 所為無雉兔狐狸者也，此猶粱肉之與糠糟也』。」 《呂氏春秋明理》篇：「至亂之化，有菟生雉，雉亦生鴳。」 《審己》篇：「水出於山而走於海。水非惡山而入海也，高 下使之然也。稼生於野而藏於倉，稼非有欲也，人皆 以之也。」故子路揜雉而復釋之。
《越絕書》：申胥曰：「今狐雉之戲也，狐體卑而雉懼之。夫 獸蟲尚以詐相就，而況於人乎。」
《易林》「獐鹿雉兔，群聚東圃。盧黃白脊，俱往追逐。九齚 十得，君子有喜。」
「飛鷹退去，不食雉雞。憂患心解」，君主安居。
「雉兔之東」，狼虎所食。貪饕凶惡，不可止息。
田鼠野雞，意常欲逃，拘制籠檻，不得動搖。
《白雉》群雊，慕德貢朝。湛露之恩，使我得懽。
鍼縷徒勞。錦繡不成。鷹逐雉兔。爪折不得。
中原有菽，以待雉食。飲御諸友，所求大得。
狐狸雉兔，畏人逃去。分首竄匿，不知所處。
鷹飛雉退，兔伏不起；狐張狼鳴，野雞驚駭。
《雞雉失雛》，常畏狐狸。
《外棲》野鼠，與雉為伍，瘡痍不息，即去其室。
《十雉》百雛，常與母俱。抱雞搏虎，誰肯為娛。
雉兔之東，以野為場。見鷹奔走，死於谷口。
《淮南子人間訓》：「夫狐之捕雉也，必先卑體彌耳，以待 其來也。雉見而信之，故可得而擒也。使狐瞋目植睹， 見必殺之勢，雉亦知驚憚遠飛，以避其怒矣。」
《說苑修文》篇：「士以雉為贄。雉者，不可指食籠，狎而服 之，故士以雉為贄。」
揚子《修身》篇：「實無華則野，華無實則史，華實副則禮， 山雉之肥。」其意得乎？
《先知》篇：「天先秋而後春乎？將先春而後秋乎？吾見元 駒之步，雉之晨雊也，化其可以已矣哉！」
《論衡恢國篇》：「成王之時，越裳獻雉，倭人貢暢。幽、厲衰 微，戎狄攻周，平王東走，以避其難。至漢，四裔朝貢。孝 平元始元年，越裳重譯，獻白雉一、黑雉二。夫以成王 之賢，輔以周公，越裳獻一，平帝得三。後至四年，金城 塞外羌良橋、橋種良願等獻其魚鹽之地，願內屬漢， 遂得西王母石室，因為西海郡。」
《變動篇》：「雷動而雉驚，發蟄而蛇出，起陽氣也。」
《博物志》：「婦人妊身，不欲令見射鳥、射雉。」
《抱朴子登涉篇》：「山中寅日有自稱虞吏者，虎也；酉日
