《鳶烏醜》，其飛也翔。
〈注〉布翅翱翔。〈疏〉鳶鴟也。鴟，鳥之類，其飛也布翅翱翔。
《春秋緯》
《元命苞》
「日中有三足烏」，烏者陽精，其僂呼也。
「僂呼」 溫潤生長之言。
「火流為烏」，烏孝烏何知孝烏，陽精，陽天之意。烏在日 中，從天以昭孝也。
《運斗樞》
飛翔羽翮為陽，陽氣仁，故烏哺公也。
《瑤光星，散而為烏》。
《孝經緯》
《援神契》
「德至鳥獸」，則「白烏下。」
《小爾雅》
《廣烏》
去陰就陽者，謂之「陽烏」，鳩雁是也。純黑而反哺者，謂 之烏。小而腹下曰「不反哺」者，謂之「鴉烏。」白項而群飛 者，謂之「燕烏。」白脰烏也。鴉烏，鸒也。
鸒，鸒斯也，亦曰《鵯鶋》。
《大戴禮記》
《夏小正》
「十月黑烏浴」者，何也？烏浴也者，飛乍高乍下也。
《禽經》
《烏》
《慈烏反哺》，
《慈烏》曰「孝。烏長則反哺其母，大觜，烏否。」
《白脰烏》，不祥。
烏之白脰者，西南人謂之「鬼」 雀，鳴則凶咎。
《巨喙烏》，善警。
烏之巨觜者善避，矰弋彈射曰「善警。」
《哀烏吟夜》。
烏之失雄雌則夜啼
《古今注》
《烏別名》
烏：一名《孝鳥》，一名《元鳥》。
《玉曆通政經》
《三足烏》
《三足烏》，王者慈孝被于百姓，不好殺生則來。
《孫氏瑞應圖》
《烏瑞》
《白烏》者，宗廟肅敬則至。
《赤烏》，「王者不貪天下而重民命，則至。」
文王時，見蒼烏王，孝悌則至。一本曰：「賢君王，帝主修 行，孝慈被於萬姓，不好殺生，則來。」
《酉陽雜俎》
《烏占》
「烏鳴地上無好聲」，人臨行，烏鳴而前引多喜，此《舊占》 所不載。
《俗候》：「烏飛翅重，天將雨。」
《補禽經》
《烏啼》
烏以悲啼。
《中華古今注》
《白脰烏》
燕，白脰烏也。脰烏子須食母，亦能自食其子也。
《埤雅》
《烏》
《說文》曰：「烏，孝鳥也。象形。」林罕以為全象鳥形，但不注 其目睛。萬類目睛皆黑，烏體全黑，遠而不分別其睛 也。烏一名鴉，其名自呼。《淮南子》曰：「烏之啞啞，鵲之唶 唶」，豈為寒暑燥濕變其聲哉？《詩》曰：「莫赤匪狐，莫黑匪 烏。」蓋狐群者也，烏合者也。故《詩》以況衛之君臣，並為 威虐，其惡如一。又曰：「哀我人斯，于何從祿？瞻烏爰止， 于誰之屋？」言富人之屋，利之所在，故烏集焉。民之從 祿，將知此矣。大夫欲王瞻之也。又曰：「匪手㩦之」，言示 之事，此之謂也。又曰：「具曰予聖」，誰知烏之雌雄，言幽 王君臣俱自謂聖，如烏之黑，雌雄無以相別也。《管子》 曰：「烏集之交，初雖相驩，後必相咄。」詩人每引以刺者， 非特譏其為惡如一，亦以刺其初皆利合不以道也。 烏又為嘆詞者，雀見虎則鳴，烏見異則噪，故以為烏 霍。烏霍，嘆所異也。今人聞鵲噪則喜，聞烏噪則唾，以 烏見異則噪，故輒唾其凶也。《尚書大傳》曰：「愛人者兼 其屋上之烏」，然則惡而知其善，愛而知其惡者，寡矣。 孫武子曰：「鳥起者伏也，烏集者虛也。」言古之善料兵 者，觀鳥起而知伏，視烏集而知遁。《傳》曰：「烏樂空曠，鵲 樂稠鬧。」世云：「鴛交頸而感，烏傳涎而孕。」《莊子》曰：「烏鵲 孺」，蓋謂是歟。故語曰：「鵲傳枝，鴉茹沫。」又舊說烏性極 壽，三鹿死後能倒一松，三松死後能倒一烏。《雜俎》曰： 俗候烏飛翅重，知天將雨。烏，陽物也，感陰氣而重，故
