人得之以貨。
《田家雜占》：海燕忽成群而來，主風雨。諺云：「烏肚雨，白 肚風。」
燕巢做不乾淨，主田內草多。
紫燕來巢，主其家益富。此燕與烏燕同類而異凡，名 曰「含胡兒」，又名黃腰燕子。營巢卻與烏燕絕不相似。 余所居村巷有此燕巢者僅二家，一巷之最溫潤者 亦僅此二家。又凡燕巢長及大者主吉祥，北向者令 人家道興旺，更利田蠶也。
《書傳正誤》「燕窩，俗以為海味之素食，誤也。燕窩，係銀 魚之初生者，海燕銜以結窩，故曰燕窩。」
《讕言長語》：畫上二紙條，名曰「驚燕。」燕怕紙，凡有紙條 處則飛去。
《珍珠船》有漁者得魚甚易，云「取燕肉為餌。」
燕銜泥避「戊己日」，故巢固而不傾。燕惡艾，雀欲奪其 巢，即銜艾置其巢中，燕見艾即避去。
燕部外編
《田俅子》，「少昊之時，赤燕一雙，飛集少昊之戶，遺其丹 書。」
《拾遺記》：商之始也，有神女簡狄，遊於桑野，見黑鳥遺 卵于地，有五色文作八百字。簡狄拾之，貯以玉筐，覆 以朱紱，夜夢神女謂之曰：「爾懷此卵，即生聖子，以繼 金德。」狄乃懷卵，一年而有娠，經十四月而生契，祚以 八百葉，卵之文也。
《呂氏春秋·音初篇》：「有娀有二佚女，為之九層之臺，飲 食必以鼓。帝令燕往視之，鳴若諡隘。二女愛而爭搏 之，覆以玉筐，少選，發而視之，燕遺二卵，北飛不返。二 女作歌，一終曰燕。燕往飛，實始作為北音。」
《瑯嬛記》：周穆王迎意而子居靈卑之宮，訪以至道，後 欲以為司徒，意而子愀然不悅，奮身化作元鳥，飛入 雲中。故後人呼元鳥為「意而。」
《洞冥記》：元鼎元年，起招仙閣于甘泉宮，神女留玉釵 以贈帝，帝以賜趙婕妤。至昭帝元鳳中，宮人猶見此 釵，黃諃欲之，明日示之，既發匣，有白燕飛昇天。後宮 人學作此釵，因名「玉燕釵」，言吉祥也。
《黃憲外史》：徵君遊古息國，寄嘅而吟，有燕憩于枯榆 而言曰：「息國無君，吾子奚為此遊也。」徵君聞而怪之， 乃叩曰：「汝燕也，何以能言。」對曰：「吾乃桓靈之魄也，是 為幽厲，炎炎之室，其將頹乎，汝其輔諸侯。」言畢而泣， 遂飛于冀州之墟。徵君語弟子曰：「其怪也若是，此亡 國之象也，小子其識之哉。」乃以杯酒酹地而誓曰：「漢 室不靖，奈蒼黔何？」燕言：息國枌榆之柯，負君之靈，曰： 吾乃幽厲，炎炎者傾，汝其輔之憲也，狷介不敢以徵。 天道悠悠，物有信然。其怪也耶？其靈也耶？若天假于 言，靈假于物，憲敢不唯命，竭股肱之力，以報所天。 《高僧傳》：「安清，字世高，安息國太子也，漢桓帝時人，聰 敏博學，鳥獸之聲，無不綜達。常行見群」燕，忽謂伴曰： 「燕云應有送食者。」頃之，果有致焉。眾咸奇之。
《香案牘》：「鮑靚與葛稚川善，每來，門無車馬，獨雙燕往 還。或怪而網之，則雙履也。」
《梁四公記》：「杰公使羅子春賫燒燕五百枚，入洞穴，至 龍宮，以獻龍女，龍女食之大嘉，子春乘龍載珠還國。」 《太平廣記》：「後魏元道康字景怡，居林慮山，雲棲幽谷， 靜掩衡茅，不下人間，踰二十載，服餌芝朮，以娛其志。 高歡為丞相，前後三辟不就，道康以時方亂，不欲應 之。至高洋又徵，亦不起。道康書齋常有雙燕為巢，歲」 歲未嘗不至。道康以連徵不去，有懼見抑，不覺嗟嘆。 是夕秋月朗然，清風颯至。道康向月微思，忽聞燕呼 康字云：「景怡，卿本澹然為樂，今何愁思之深耶？」道康 驚異，乃知是燕。又曰：「景怡景怡，樂以終身。」康曰：「爾為 禽而語，何巢我屋？」燕曰：「我為上帝所罪，暫為禽耳。以 卿盛德，故來相依。」道康曰：「我忘利不售人間，所以閉 關服道，寧昌其德，為卿所謂？」燕曰：「海內棲隱，盡名譽 耳，卿獨知道，卓然囂外，所以神祇敬屬，萬靈歸德。我 來日白晝時往前溪相報。」道康乃策杖南溪，以俟其 至。及晝，見二燕自北嶺飛來，而投澗下，一化為青衣 童子，一化為青衣女子，前來謂道康曰：「今我便歸，以 卿相命，故來此。然無以留別，卿有隱志，幽陰見嘉。卿 之壽更四十歲，以此相報。」言訖，復化為雙燕飛去，不 知所往。道康已年四十，後果終，八十一。
《摭遺》：王榭居金陵，航海遇風，抵一洲，其王以女妻之， 女曰：「此烏衣國也。」後榭思歸，王命取飛雲車送之。至 家，見梁上雙燕呢喃，乃悟所止燕子國也。至秋，二燕 將去，悲鳴庭戶，榭書一絕繫燕尾曰：「誤到華胥夢裏 來，玉人終日苦憐才。雲軒飄去無消息，淚洒春風幾 百回。」燕寄詩去來春復至，尾有小柬，乃女所寄，詩曰： 「昔日相逢冥數合，如今暌遠是生離。來春縱有相思 字，三月天南燕不飛。」
《瑯嬛記》：昔有燕飛入人家，化為一小女子，長僅三寸
