《物類相感志》
《燕》
《燕子戊日不歸家》。
《補禽經》
《狂䀪》
燕以《狂䀪》。
《埤雅》
《燕》
《九章算術》曰：「五雀六燕，飛集於衡，衡迥平。一雀一燕， 飛而易處，則雀重而燕輕。」今其〈疑此一字誤〉《書己》。〈己字上宜有戊 字〉其日皆土，故燕之往來，避社而嗛土，不以戊己籋 口，布翅枝尾。齊人呼鳦，蓋取其鳴自呼，故曰鳦也。一 名元鳥，蓋取其色之元，故曰「元鳥」也。一名鷾鴯，莊周 所謂鷾鴯者也。鳥莫知于鷾鴯，目之所不宜，處不給 視，雖落其實，棄之而走，其畏人也而襲諸人閒，此燕 安之道也，故其字又為燕安之燕。《詩》曰：「鳧鷖在涇，公 尸來燕來寧。」燕與鳧鷖皆有安樂之義，故其序以為 太平之君子，能持盈守成，神祇祖考安樂之也。《詩》曰： 「天命元鳥，降而生商。」言天命元鳥，下而生商，故簡狄 吞其卵而生契。《淮南子》曰：「契生於卵。」此之謂也。又曰： 「燕燕于飛，差池其羽。燕燕于飛，頡之頏之，燕燕于飛， 下上其音，差池其羽」，言其羽相與差池。「頡之頏之」，言 其飛一上而一下。「下上其音」，言其鳴一下而一上。《禽 經》曰：「烏向啼背棲，燕背飛，向宿背飛，頡頏」是也。《述異 記》曰：「燕之千年生胡髯。」《天元主物簿》云：「戴玉之鵲巢 於竹，與燕同群。」蓋燕能識實元官《太仙書》云：「《夏小正》 曰：『元鳥至。至者，入人室屋也。一曰：衡為鵲，虛為燕』。」
《爾雅翼》
燕
燕有兩種：越燕小而多聲，頷下紫，巢于門楣上，謂之 紫燕，亦謂之漢燕。胡燕比越燕而大，臆前白質黑章， 其聲亦大，巢懸于大屋兩榱間。其長有容匹素者，謂 之蛇燕，古皆謂之元鳥，齊魯謂之乙，取其鳴，自呼其 字。乙，卭首下曲，與甲乙之字少異而音不同。其尾岐 分，故物或取象，燕尾尤為光澤，故《漢書》曰：「燕燕尾涎 涎。」曰：美好之貌也。以春分來而秋分去，開生之候，其 來主為孚孔蕃滋。故古者以其至之日祀高禖，以謂 子契，因是而生。故《詩》曰：「天命元鳥，降而生商。」或曰：契 母𥳑狄，吞乙卵而生契，故契號元王，賜姓子氏。成湯 紹其祖而字天乙，後代以子加乙為孔氏。乙至得子， 則名加而字孔子。又人及鳥生子謂「之乳，亦從乙從 孚。」荊楚之俗，燕始來睇有入室者，以雙箸擲之，令人 有子，皆燕為生子之驗。然稱𥳑狄之吞卵，似乎不然。 予按帝少皞以元鳥為司分之官，或者簡狄之家有 娀氏之先，在少皞時嘗為之，尊其先，故曰降契。以元 鳥氏之出，故宅殷土，芒芒廣大，如《春秋傳》所謂爽鳩 氏始有齊地云耳。何必吞乙卵而後為命元鳥也哉！ 燕之居甚安，古以為燕居、燕享之燕，然安不可懷，故 又有「燕安鴆毒」之戒。至其去也，多藏深山大空木中， 無毛羽，或蟄藏坻岸中，亦云入水為蜃蛤。《淮南子》云 「燕之為蛤」是也。今人言蜃是蛟類，吐氣為樓臺，伺燕 栖集則食之。又言龍食燒燕，水枯竭者投之立漲，今 人亦投之以求雨。人食燕則不可以適河。然則燕與 蛟龍蜃蛤之氣相往來，蓋亦類也。燕之來去皆避社。 又戊己日不取土，以戊己字書其巢上則去之，豈社 主于土，戊己又土位，土克水，燕之所避歟。《說文》「燕作 巢，避戊己。」
《本草綱目》
《燕釋名》
李時珍曰：燕字，篆文象形乙者，其鳴自呼也。元，其色 也。鷹鷂食之則死，能制海東青鶻，故有鷙鳥之稱；能 興波祈雨，故有游波之號。雷斆云海竭江枯，投游波 而立汎是矣。京房云：「人見白燕，主生貴女。故燕名天 女。」
《集解》
《別錄》曰：「燕，生高山平谷。」弘景曰：「燕有兩種，紫胸輕小 者，是越燕，不入藥用。有斑黑而聲大者，是胡燕，可入 藥用。胡燕作窠，長能容二疋絹者，令人家富也。若窠 戶北向，而尾屈色曰者，是數百歲燕。《仙經》謂之肉芝， 食之延年。」時珍曰：「燕大如雀，而身長，籋口，豐頷，布翅 岐尾，背飛向宿營巢，避戊己日。春社來，秋社去。其來」 也銜泥，巢于屋宇之下；其去也伏氣，蟄於窟穴之中。 或謂其度海者，謬談也。元鳥至時，祈高禖可以求嗣， 或以為吞燕卵而生子者，怪說也。或云：燕蟄于井底， 燕不入屋，井虛也。燕巢有艾則不居。凡狐貉皮毛，見 燕則毛脫，物理使然。
《肉氣味》
酸平有毒。
陶弘景曰：「燕肉不可食，損人神氣。入水為蛟龍所吞， 亦不宜殺之。」時珍曰：「《淮南子》言燕入水為蜃蛤，故高 誘註謂：蛟龍嗜燕，人食燕者不可入水。而祈禱家用
