其物之不字乳者。此言羅春鳥」，何也？以奉至尊為主 而已。其次則獻鳩，以養國老。又其次則頒群臣，而謂 之行羽物。此外一毫不可以輕取。鄭鍔曰：「《射鳥氏》泛 言掌射鳥，而下乃言敺烏鳶，此指言羅烏鳥，又言獻 鳩，鳩固禮物之所須也，須羅而後得。」
《左傳》昭公十七年「秋，郯子來朝，公與之宴。昭子問焉， 曰：『少皞氏鳥名官，何故也』？郯子曰：『吾祖也，我知之。昔 者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名；炎帝氏以火紀， 故為火師而火名；共工氏以水紀，故為水師而水名； 太皞氏以龍紀，故為龍師而龍名。我高祖少皞摯之 立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏，歷』」 正也；元鳥氏，司分者也；伯趙氏，司至者也；青鳥氏，司 啟者也；丹鳥氏，司閉者也；祝鳩氏，司徒也；鴡鳩氏，司 馬也；鳲鳩氏，司空也；爽鳩氏，司寇也；鶻鳩氏，司事也； 五鳩，鳩民者也。〈注〉祝鳩，鷦鳩也。鷦鳩孝，故為司徒，主 教民。鳲鳩，鴶鵴也。鳲鳩平均，故為司空，平水土。《正義》 曰：「《釋鳥》云：『鳲鳩，鴶鵴』。」樊光曰：「《春秋》云：鳲鳩氏，司空心 平均，故為司空。鶻鳩，鶻鵰也。春來冬去，故為司事。」《正 義》曰：「《釋鳥》云：『鶌鳩，鶻鵃』。」舍人曰：「鶌鳩，一名鶻鵃，今之 班鳩也。」樊光曰：「《春秋》云：『鶻鳩氏司事，春來冬去。國家 營事，繕治器物，一』」年之間，無時暫止，故以此鳥名司 事之官也。司事，謂營造之事，於六官皆屬司空。此司 空、司事各為一官者，古今代異，猶如《舜典》司空與共 工各為一官也。
《列子·說符篇》：邯鄲之民，以正月之旦，獻鳩於簡子。簡 子大悅，厚賞之。客問其故，簡子曰：「正旦放生，示有恩 也。」客曰：「民知君之欲放之故，競而捕之，死者眾矣。君 如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補矣。」 簡子曰：「然。」
《論衡書虛篇》：「傳書稱魏公子之德，仁惠下士，兼及鳥 獸。方與客飲，有鸇擊鳩，鳩走巡於公子案下，鸇追擊 殺於公子之前。公子恥之，即使人多設羅，得鸇數十 枚，責讓以擊鳩之罪。擊鳩之鸇低頭不敢仰視公子， 乃殺之。世稱之曰：『魏公子為鳩報讎』。此虛言也。夫鸇 物也，情心不同，音語不通，聖人不能使鳥獸為義理」 之行。公子何人，能使鸇低頭自責？鳥為鸇者以千萬 數，向擊鳩蜚去，安可復得能低頭自責？是聖鳥也。曉 公子之言，則知公子之行矣。知公子之行，則不擊鳩 於其前，人猶不能改過。鳥與人異，謂之能悔世俗之 語，失物類之實也。或時公子實捕鸇、鸇，得人，持其頭， 變折其頸，疾痛低垂，不能仰視。緣公子惠義之人，則 因褒稱，言鸇服過。蓋言語之次，空生虛妄之美；功名 之下，常有非實之加。
《河南通志》：「厄井在開封府汜水縣東南七十里。《風俗 通》云：『漢高祖與項羽戰，敗於京索，遁入此井，有鳩止 鳴其上，追者以為無人，遂得脫』。」
《珍珠船》，滎陽枝渚津原上有厄井，父老云：「漢高祖曾 避項羽於此井也，為雙鳩所救。」漢廟每正旦輒放雙 鳩，或起於此。
《東方朔外傳》：朔門生三人俱行見鳩，一生曰：「今當有 酒。」一生曰：「其酒必酸。」一生曰：「雖得酒，不得飲。」三生俱 到，須臾主人出，酒訖不得飲，乃問其故，曰：「出門見鳩 飲水，故知得酒；鳩飛集梅樹，故知酒酸；鳩飛去，所集 枝折，故知不得飲。」
崔豹《古今注》：「平帝元始三年，濟南鳩生白子。」
《後漢書禮儀志》：「仲秋之月，縣道皆案戶比民年始七 十者，授之以玉杖，餔之糜粥。八十、九十，禮有加賜。玉 杖長尺，端以鳩鳥為飾。鳩者，不噎之鳥也，欲老人不 噎。」
《楊由傳》：由嘗從人飲，敕御者曰：「酒若三行，便宜嚴駕。」 既而趨去，後主人舍有鬥相殺者，人請問何以知之， 由曰：「向社中木上有鳩鬥，此兵賊之象。」其言多驗。 《搜神記》：鄭弘遷臨淮太守，郡民徐憲居喪，有白鳩巢 戶側，弘舉為孝廉，朝廷稱為白鳩郎。
《梓潼士女志》：「景毅遷益州太守。值益州亂後，米斗千 錢。毅至，恩化暢洽。比去，米斗八錢，鳩鳥巢其廳，孕育 而去。三府表薦，徵拜議郎。」
《宋書符瑞志》：「魏文帝黃初初郡國十九言白鳩見。 吳孫權赤烏十二年八月癸丑，白鳩見章安。」
《魏志管輅傳》：「『輅至郭恩家，有飛鳩來，在梁頭，鳴甚悲。 輅曰：當有老公從東方來，攜豚一頭，酒一壺，主人雖 喜，當有小故』。明日果有客，如所占。恩使客節酒，戒肉， 慎火，而射雞作食，箭從樹間激中數歲女子手，流血 驚怖。」
《廣州先賢傳》：「項琦字孝異，蒼梧人，至孝。母喪，琦獨身 立墳，歷年乃成。居喪踰制，感物通靈。白鳩棲廬側，見 人輒去，見琦而留。」
《會稽典錄》：「皮延字叔然，會稽山陰人。養母至孝，居喪， 有白鳩巢廬側，遂以終喪。」
《宋書符瑞志》：「晉武帝太始八年五月甲辰，白鳩二，集 太廟南門，議郎董胄獲以獻
