奏差陞書吏，後官至漢中廉訪使。
《昌平州志》：「明初有玉鴿十二從南方來，飛集燕山。識 者謂北平必當王，蓋兆燕山十二陵也。」
《龍興慈記》：聖祖賜劉誠意一金瓜，曰擊門錐，有急則 擊之。一夕夜將半，擊宮門，乃洞開重門迎之曰：「何也？」 曰：「睡不熟，思聖上弈棋耳。」命棋對弈，俄頃報太倉災， 命駕往救，劉止之曰：「且弈。」聖祖遽起曰：「太倉，國之命 脈也，不可不救。」曰：「請先遣一內使充乘輿往。」遂如言， 回則內使已斃車中。聖祖驚曰：「何以知救朕厄？」曰：「觀 乾象有變，特來奏聞耳。」曰：「何人為謀？」曰：「明早朝衣緋 者是。」早朝西班中有一臣衣緋，命縛之，即取袖中懸 哨鴿放起，鴿已死，袖中。蓋以鴿為號，起伏兵也。 辟寒魯獵者，能以計得狐，設竹穽茂林，縛鴿於穽中， 而敞其戶。獵者疊樹葉為衣，棲於樹，以索繫機，竢狐 入取鴿，輒引索閉穽，遂得狐。一夕，月微朗，有老翁幅 巾縞裳，支一筇，傴僂而來，且行且詈，曰：「何讎而掩取 我子孫殆盡也。」獵初以為人，至穽所，徘徊久之，月墮 而暝，乃亦入取鴿。亟引索閉穽，則一白毳老狐也。製 為裘，比常倍溫。
《蓬櫳夜話》：新安市有橐鴿和尚，行負一橐，遇空闊處， 趺坐良久，啟橐，鴿沖出，飛繞一匝，師舉橐，鴿即投入。 有人問曰：「為是師識鴿歸？為是鴿知師意？」師曰：「總不 與麼，乃是汝心自為湊逗。」曰：「有時橐舉鴿不至，鴿至 橐不舉，如何？」曰：「恁汝卜度，畢竟意旨何如？」師踢翻橐， 縱鴿不知所往。
《三餘贅筆》：鳥之中惟鴿性最馴，人家多愛蓄之。每放 數十里或百里外，皆能自返，亦能為人傳書，昔人謂 之「飛奴。」一友言家有老僕，正統間嘗以事往淮陽。一 日大風雨，有鴿墮逆旅主人屋上，困甚，主人將取烹 之，見其足繫書一封，裹以油紙，視其封，蓋此鴿自京 師來，才三日耳。主人憐之，不敢啟封，乾其羽毛，縱使 「飛去。」
《偃曝談餘》：北人以鵓鴿貯葫蘆中，懸之柳上，彎弓射 之，矢中葫蘆，鴿輒飛出。以飛之高下為勝負。往往會 於清明、端午日，名曰「射柳。」
鴿部雜錄
《唐書南蠻驃國傳》，凡曲名十有二三，曰「《白鴿驃》云答 都」，美其飛止遂情也。
《酉陽雜俎》：「蜀郡無兔鴿。」
《物類相感志》：「狗糞中米，鴿食則死。」
《元亭涉筆》，飛奴鴿也。張曲江以傳書，故名。又曰「插羽 佳人。」
《指月錄》：鷂子趁鴿子，飛向佛殿欄杆上顫。有人問僧： 「一切眾生在佛影中常安常樂，鴿子見佛為甚麼卻 顫？」無對。《法燈代》云：「怕佛。」
鴿部外編
《法苑珠林》：舍利弗從佛經行，是時有鷹逐鴿，鴿飛來 佛旁住，佛影覆鴿上，鴿身安隱，怖畏即除，不復作聲。 後舍利弗影到，鴿便作聲，戰怖如初。舍利弗白佛言： 「佛即我身，俱無三毒，以何因緣，佛影覆鴿，鴿便無聲； 我影覆上，鴿便作聲？」佛言：「汝三毒習氣未盡，以是故 恐怖不除。」
《佛國記》：「宿呵多國，其國佛法亦盛。昔天帝釋試菩薩， 化作鷹鴿，割肉貿鴿處，佛即成道。國人由是於此處 起塔，金銀校飾。」
《洛陽伽藍記》：「惠生西北行七日，渡一大水，至如來為 尸毗王救鴿之處，亦起塔寺。」
《酉陽雜俎》：「陝州西北白徑嶺上邏村，村人田氏常穿 井得一根，大如臂，節中麤皮，若茯苓氣似朮。其家奉 釋，有像設數十，遂寘於像前。田氏女名登娘，年十六 七，有容質，父常令供香火焉。經歲餘，女常見一少年 出入佛堂中，白衣躡履，女遂私之，精神舉止，有異於 常矣。其物根每歲至春擢芽，其女有娠，乃以其事白」 於母，母疑其怪，常有衲僧過門，其家因留之供養。僧 將入佛宇，輒為物拒之。一日女隨母他出，僧入佛堂， 門纔啟，有鴿一隻拂僧飛去。其夕女不復見其怪。 《宣室志》：雲光寺有七聖畫，初有少年兄弟七人至寺， 閉室畫之，曰：「七日慎勿啟門。」至六日發其封，有七鴿 飛去。
《續博物志》：絳州碧落觀天尊像高丈餘，唐龍朔中，刺 史李諶為母氏太妃追薦所造。上有篆文，老黃冠云： 「有二道士求篆此文，閉戶篆畢，化為二白鴿飛去
