於舟中，其生子多者，不暇伏，則以牛矢嫗而出之。或 不接而食飽者，亦能生伏，大抵不長耳。《孟子》稱「五母 雞」、「二母彘」，言「一雞。」〈一作雄〉將五雌，以此為率，多寡得所 則易蓄。今養鶩者，並以一歲再伏者為種，其多寡如 雞之數。然古人貴雞而賤鶩，《春秋傳》曰：「公膳日雙雞， 饔人竊更之以鶩」是也。一謂之鴨。《禽經》曰：「烏鳴啞啞， 鸞鳴噰噰，鳳鳴喈喈，凰鳴啾啾，鴙鳴嘒嘒。」〈作一鷕〉「雞鳴 咿咿，鸎鳴嚶嚶，鵲鳴唶唶，鴨鳴呷呷，鵠鳴哠哠，鵙鳴 唄唄。」蓋自雞以下，大抵象其聲而為之名，又其足鴽？ 〈汝居切鴿也〉謂之蹼，鴨謂之跗，雞謂之跖，鷹謂之骰。�謂 之。�《鵰》：〈下恐有缺文〉《上林賦》云：「煩鶩庸渠。」郭璞曰：「煩鶩，鴨 屬。庸渠，似鳧，灰色，雞腳，一名章渠。」
《本草綱目》
釋名
李時珍曰：鶩通作木。《曲禮》云：「庶人執匹。」匹，雙鶩也。匹 夫卑末，故《廣雅》謂鴨為�鴄：《禽經》云：「鴨鳴呷呷，其名 自呼。」鳧能高飛，而鴨舒緩不能飛，故曰舒鳧。
正誤
陶弘景曰：「鶩即鴨，有家鴨、野鴨。」
陳藏器曰：《尸子》云：「野鴨為鳧，家鴨為鶩。不能飛翔，如 庶人守耕稼而已。」
韓保昇曰：「《爾雅》云：『野鳧鶩』。」而《本草》鶩肪，乃家鴨也。 寇宗奭曰：「據數說，則鳧、鶩皆鴨也。」王勃《滕王閣序》云： 「落霞與孤鶩齊飛。」則鶩為野鴨明矣。勃乃名儒，必有 所據。
李時珍曰：四家惟藏器為是。陶以鳧鶩混稱，寇以鶩 為野鴨，韓引《爾雅》，錯舒鳧為野鳧，並誤矣。今正之。蓋 鶩有野鳧之名，而鳧有野鶩之稱，故王勃可以通用， 而其義自明。按《周禮》「庶人執鶩」，豈野鴨乎？《國風》「弋鳧 與鴈」，豈家鴨乎？屈原《離騷》云：寧與騏驥抗軛乎？將與 雞鶩爭食乎？寧昂昂若千里駒乎？將汎汎若水中之 「鳧乎。」此以「鳧」「鶩」對言，則家也、野也，蓋自明矣。
集解
李時珍曰：按：「《格物論》云：『鴨雄者綠頭文翅，雌者黃斑 色。但有純黑、純白者，又有白而烏骨者，藥食更佳。鴨 皆雄瘖雌鳴，重陽後乃肥腯味美。清明后生卵，則內 陷不滿。伏卵聞礱磨之聲，則毈而不成。無雌抱伏，則 以牛屎嫗而出之。此皆物理之不可曉者也』。」
鶩肪
白鴨者良。鍊過用。
氣味
甘，大寒，無毒。孫思邈曰：「甘，平。」
主治
《別錄》曰：「風虛寒熱，水腫。」
肉氣味
甘冷微毒。
陶弘景曰：「黃雌鴨為補，最勝。」
孟詵曰：「白鴨肉最良。黑鴨肉有毒。滑中發冷利腳氣。 不可食。且白者殺人。」吳瑞曰：「腸風下血人不可食。」 李時珍曰：「嫩者毒。老者良。」尾�不可食。見《禮記》。昔有 人食鴨肉成癥，用秫米治之而愈。見秫米下。
主治
《別錄》曰：「補虛，除客熱，和臟腑及水道，療小兒驚癇。」 《日華》曰：「解丹毒，止熱痢。」
《孟詵》曰：「頭生瘡腫，和蔥、豉煮汁飲之。去卒然煩熱，並 用白鴨。」
發明
劉完素曰：「鶩之利水，因其氣相感而為使也。」
李時珍曰：「鴨，水禽也。治水利小便，宜用青頭雄鴨，取 水木生發之象。治虛勞熱毒，宜用烏骨白鴨，取金水 寒肅之象也。」
頭主治〈雄鴨者良〉
蘇恭曰：「煮服治水腫，通利小便。古方有鴨頭丸。」
腦主治
李時珍曰：「凍瘡取塗之良。」
血氣味〈白鴨者良〉
鹹冷無毒。
主治
《別錄》曰：「解諸毒。」
孟詵曰：「熱飲解野葛毒。已死者，入咽即活。」
李時珍曰：「熱血解中，生金、生銀、丹石、砒霜諸毒，射工 毒，又治中惡及溺水死者，灌之即活。蚯蚓咬瘡，塗之 即愈。」
舌主治
李時珍曰：「痔瘡殺蟲，取相制也。」
涎主治
李時珍曰：「小兒痓風，頭及四肢皆往後，以鴨涎滴之。 又治蚯蚓吹小兒陰腫，取雄鴨抹之即消。」
膽氣味
苦辛寒，無毒。
