山行遇暴雨，苦風雷，迷失道徑，忽於電光之中見一 舍宅，因投以避雨，至門，見一監門使者曰：「此神仙之 所處。」俄有一女郎梳綰雙鬟，衣絳赭裙，青文羅衫，左 手執金柄麈尾幢麾，傳呼曰：「使者與何人交通而不 報也？」答曰：「此鄉道士徐仲山。」須臾又傳呼云：「仙官召」 徐仲山入，引進至堂南小庭，見一丈夫，謂仲山曰：「知 卿精修多年，超越凡俗，吾有小女，頗閑道教，以其夙 業，合與卿為妻。」仲山降謝，丈夫乃命後堂備吉禮。既 而禮畢三日，仲山悅其所居，巡行屋室，西向廠舍，見 衣竿上懸皮羽十四枚，是翠碧皮，餘悉烏皮耳。仲山 私怪之，卻至室中。其妻問其夫曰：「子適遊行，有何所 見，乃沉悴至此？」仲山未之應。其妻曰「夫神仙輕舉，皆 假羽翼，不爾何以倏忽而致萬里乎？」因問曰：「烏皮羽 為誰」曰：「此大人之衣也。」又問曰：「翠碧皮羽為誰？」曰：「此 常使通引婢之衣也。」語未畢，忽然舉宅驚懼，問其故， 妻謂之曰：「村人將獵，縱火燒山，須臾皆云，竟未與徐 郎造得衣。今日之別，可謂邂逅矣。」乃悉取皮羽，隨方 飛去。
《樹萱錄》：張確嘗遊霅上，於白蘋溪見二碧衣女子攜 手吟詠云：「碧水色堪染，白蓮香正濃。分飛俱有恨，此 別幾時逢。藕隱玲瓏玉，花藏縹緲容。何當假雙翼，聲 影暫相從。」確逐之，化為翡翠飛去。
鶺鴒部彙考
釋名
《脊令》：〈詩經〉 雪姑。〈詩經大全〉
雝渠。〈爾雅〉 連錢。〈毛詩陸疏廣要〉
九、《顛遷》〈會稽縣志〉
鶺鴒圖
《詩經》
《小雅常棣》
脊令在原，兄弟急難。
〈傳〉《脊令》、雝渠也。〈朱注〉《雝渠》，水鳥也。飛則鳴，行則搖，有急難之意。〈大全〉嚴氏曰：「雪姑也。」
《爾雅》
《釋鳥》
�《鴒雝渠》。
〈注〉雀屬也。〈疏〉�鴒一名《雝渠》，水鳥也。
《毛詩陸疏廣要》
脊令在原
脊令大如鷃雀，長腳長尾，尖喙，背上青灰色，腹下白， 頸下黑如連錢，故杜陽人謂之「連錢。」
《禽經》曰：�鴒友悌。張註，「雀屬也。」《毛詩》曰：「水鳥也。大雀高尺，尖尾長喙。」又曰：「鶺鴒在原，兄弟急難。」鶺鴒共母者，飛鳴不相離，詩人取以喻兄弟相友之道也。《博雅》。�𪆂鳽也。《詩緝》云：「脊令飛則鳴，行則搖。」在原者，是其行時也。非在原，不見其行，故以在原言之。脊令行而在原則搖其身，首尾相應，如兄弟急難相救也。世以手足喻兄弟，亦謂如左右手之相救，一體同氣，天性自然，至親至切之喻也。《小宛》取義，在於飛則鳴，故曰：「題彼脊令，載飛載鳴。」此詩取義在於「行則搖」，故曰「脊令在原。」程子以為「脊令首尾相應」，是也。鄭氏以為水鳥宜在水中，在原則失其常處，故飛鳴以求其類，非也。今雪姑非水中之鳥，若失其常處，而飛鳴以求其類，凡鳥皆然，何獨脊令哉！
按：《詩攷》作�鴒在原，唯《石經》作脊令，今江南洲渚間多有之。其狀小如雀，輕俊可愛。張茂先云「高尺」，恐誤。
《埤雅》
脊令
《詩》曰：「脊令在原，兄弟急難。」脊令水鳥，首尾相應，和之 至也。今反「在原」，則失其所矣。故以取況兄弟急難，其 首尾相應如此。《義訓》曰：�鴒錢母，其頸如錢文。詩曰： 「題彼脊令，載飛載鳴。」說者以為脊令不能自舍，君子
