欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
第三十六卷目錄
雞部紀事
雞部雜錄
雞部外編
禽蟲典第三十六卷
雞部紀事
徐整《正律》：「黃帝之時，以鳳為雞。」
《禮記·檀弓》：文王之為世子，朝於王季日三。雞初鳴而 衣服，至于寢門外，問內豎之御者曰：「『今日安否何如』？ 內豎曰：『安』。文王乃喜。」
《周禮·春官》：「雞人，下士一人，史一人，徒四人，掌共雞牲， 辨其物。大祭祀，夜呼旦以嘂百官。凡國之大賓客、會 同、軍旅、喪紀，亦如之。凡國事，為期，則告之時。凡祭祀， 面、禳、釁，共其雞牲。」〈訂義〉鄭鍔曰：「王安石謂雞於十二辰 屬酉，於二十八宿屬昴，而反列於春官。蓋雞之為物， 向陰伏，向陽鳴，主於司晨。日之晨，猶歲之春，則雞東 方之畜。余以《易》之八卦觀之，巽為雞，巽，東南也。五行 東方之木為兒。兒不恭，是謂不肅，厥咎狂。時則有雞 禍。」蓋雞有冠距文、武之兒，故不為威儀。兒氣毁，則木 不曲直，雞禍應之。此雞為東方之畜，列於《春官》。劉氏 曰：「宗伯主雞牲，雞牲為物至微，而設官者尊，祭祀必 預畜養之。」薛平仲曰：古之事親者，每日雞初鳴，咸盥 漱葢人於此時，旦晝之所為未交，夜氣之所存未動， 精明純一，洞洞屬屬而無間者也。況夫一人行灌事 於先，而百官嚴祀事於下，雞人警之於呼旦之時者， 人心當何如哉？是以雞人次乎此。鄭康成曰：「物謂毛 色，辨之者，陽祀用騂，陰祀用黝。」鄭康成曰：「夜，夜漏未 盡，雞鳴時，呼旦以警起百官，使夙興。」鄭鍔曰：「賓客會 同、軍旅、喪紀，皆不可後期而晏起。既呼旦以嘂之，又 先期而告之，時告之，如是，雖惰慢廢弛之人，詎可安 枕哉？」王昭禹曰：「禳以郤災禍，面禳所禳非」一方。古者 諸侯禳於畺及郊，於四方皆有禳焉。釁以厭妖怪。鄭 康成曰：「釁，釁廟之屬。釁廟以羊，門夾室用雞。」
《列子·黃帝篇》紀渻子為周宣王養鬥雞。十日而問：「雞 可鬥已乎？」曰：「未也，方虛驕而恃氣。」十日又問，曰：「未也， 猶應影響。」十日又問，曰：「未也，猶疾視而盛氣。」十日又 問，曰：「幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其 德全矣。異雞無敢應者，反走耳。」
《左傳隱公十一年》：「鄭伯使卒出豭，行出犬雞，以詛射 穎考叔者。」
《水經注》：「昔王子晉與道士浮丘伯同遊伊洛之浦，始 受玉雞之瑞於此水。」
《左傳宣公十二年》：「楚子為乘廣三十乘，分為左右。右 廣雞鳴而駕，日中而說。」
成公十六年，晉楚旦而戰，見星未已，子反命軍吏察 夷傷，補卒乘，繕甲兵，展車馬，雞鳴而食，唯命是聽。 襄公十四年，諸侯之大夫從晉師伐秦。荀偃令曰：「雞 鳴而駕，塞井夷竈，唯余馬首是瞻。」欒黶曰：「晉國之命， 未有是也，余馬首欲東。」乃歸。
二十八年，齊慶封好田而耆酒，與慶舍政，則以其內 實遷於盧蒲嫳氏，易內而飲酒，數日，國遷朝焉。使諸 亡人得賊者以告而反之，故反盧蒲癸。癸臣子之有 寵，妻之。慶舍之士謂盧蒲癸曰：「男女辨姓，子不辟宗， 何也？」曰：「宗不余辟，余獨焉辟之？賦《詩》斷章，余取所求 焉。」惡識宗癸言王何而反之？二人皆嬖，使執寢戈而 先後之。公膳日雙雞，饔人竊更之以鶩。御者知之，則 去其肉，而以其洎饋子雅。子尾怒。慶封告盧蒲嫳，盧 蒲嫳曰：「譬之如禽獸，吾寢處之矣。」
昭公二十二年，王子朝、賓起有寵於景王，王與賓孟 說之，欲立之。劉獻公之庶子伯蚠事單穆公，惡賓孟 之為人也，願殺之；又惡王子朝之言以為亂，願去之。 賓孟適郊，見雄雞自斷其尾，問之侍者，曰：「自憚其犧 也。」遽歸告王，且曰：「雞其憚為人用乎？人異於是。犧者 實用人，人犧實難己犧何害？」王弗應。夏四月，王田北 山，使公卿皆從，將殺單子、劉子。王有心疾，乙丑，崩於 榮錡氏。戊辰，劉子摰卒，無子，單子立劉蚠。五月庚辰， 見王，遂攻賓起，殺之，盟群王子於單氏。
二十五年，季郈之雞鬥，季氏介其雞，郈氏為之金距。 平子怒，益宮於郈氏，且讓之。故郈昭伯亦怨平子。 《越絕書》：「婁門外雞陂墟，故吳王所畜雞，使李保養之， 去縣二十里。」
《雞山》勾踐以畜雞，將伐吳以食士。
《論衡率性》篇：「世稱子路無恆之庸人，未入孔門時，戴 雞佩豚，勇猛無禮，聞誦讀之聲，搖雞奮豚，揚脣吻之 音，聒聖賢之耳，惡至甚矣！孔子引而教之，漸漬磨礪， 闔導牖進，猛氣消損，驕節屈折，卒能政事，序在四科
