斯葢變性使惡為善之明效也。」 《淮南子說山訓》：「齊王食雞，必食其蹠，數十而後足。」 《孔叢子居衛》篇：「子思居」衛，言苟變於衛君，曰：「其材可 將五百乘。君任軍旅，率得此人，則無敵於天下矣。」衛 君曰：「吾知其材可將然變也。嘗為吏，賦於民，而食人 二雞子，以故弗用也。」子思曰：「夫聖人之官人，猶大匠 之用木也。取其所長，棄其所短，故杞梓連抱，而有數 尺之朽，良工不棄，何也？知其所妨者細也，卒成不訾 之器。今君處戰國之世，選爪牙之士，而以二卵棄干 城之將，此不可使聞於鄰國者也！」衛君再拜曰：「謹受 教矣！」
《史記孟嘗君傳》：孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦 相。人或說秦昭王曰：「孟嘗君賢而又齊族也，今相秦， 必先齊而後秦，秦其危矣。」於是秦昭王乃止，囚孟嘗 君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解，幸姬曰： 「妾願得君狐白裘。」此時孟嘗君有一狐白裘，直千金， 天下無雙。入秦獻之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍 問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：「臣能得狐白 裘。」乃夜為狗以入秦宮藏中，取所獻狐白裘至，以獻 秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得 出，即馳去，更封傳，變名姓以出關。夜半至函谷關。秦 昭王後悔，出孟嘗君求之，已去，即使人馳傳逐之。孟 嘗君至關，關法雞鳴而出客。孟嘗君恐，追至。客之居 下坐者，有能為雞鳴，而雞盡鳴，遂發傳出。出如食頃， 秦追果至關。已後孟嘗君出，乃還。
《戰國策》：蘇秦為趙合從，說齊宣王曰：「臨淄甚富而實， 其民無不吹竽鼓瑟，擊筑彈琴，鬥雞走狗。」
《博物志》：「燕太子丹質於秦，秦王遇之無禮，不得意，思 欲歸請於秦王，秦王不得已而遣之，為機發之橋，欲 陷丹。丹驅馳過之而橋不發，遁到關，關門不開，丹為 雞鳴，於是眾雞悉鳴，遂歸。」
《西京雜記》：「高帝既作新豐，并移舊社，衢巷棟宇，物色 惟舊。士女老幼，相攜路首，各知其室。放犬羊雞鴨於 通塗，亦競識其家。」
《魯恭王》好鬥雞鴨。
《漢書郊祀志》：「武帝元封元年，是時既滅兩粵，粵人勇 之，乃言粵人俗鬼，而其祠皆見鬼，數有效。昔東甌王 敬鬼，壽百六十歲，後世怠嫚，故衰耗。迺命粵巫立粵 祝祠，安臺無壇，亦祠天神，帝百鬼，而以雞卜。」上信之。 粵祠雞卜，自此始用。
《拾遺記》：太初二年，大月氏國貢雙頭雞，四足一尾，鳴 則俱鳴。武帝置於甘泉故館，更以餘雞混之，得其種 類而不能鳴。諫者曰：「《詩》云：『牝雞無晨』。一云：『牝雞之晨， 惟家之索』。今雄類不鳴，非吉祥也。」帝乃送還西域。行 至西關，雞反顧望漢宮而哀鳴，故謠言有曰：「三七末 世，雞不鳴，犬不吠，宮中荊棘亂相係，當有九虎爭為」 帝。至王莽篡位，將軍有「九虎」之號。其後喪亂彌多，宮 掖中生蒿棘，家無雞鳴犬吠。此雞未至月氏國，乃飛 於天漢，聲似鶤雞，翱翔雲裏，一名暄雞。「鶤」「暄」之音相 類。
《洞冥記》：有司夜雞隨鼓節而鳴不息，從夜至曉，一更 為一聲，五更為五聲，亦曰五時雞。
《漢書昌邑王髆傳》：「髆，天漢十一年薨，子賀嗣。立十三 年，昭帝崩，無嗣，大將軍霍光徵王賀典喪，賀到濟陽， 求長鳴雞。」
《龔遂傳》：「遂為渤海太守，躬率以儉約，勸民務農桑，家 二母彘，使人家養五雞。」〈注〉師古曰：「每一家則如此養 之也。」
《孝宣王皇后傳》：后父奉光，少時好鬥雞。宣帝在民間， 數與奉光會相識。奉光有女年十餘歲，每當適人，所 當適輒死，故久不行。及宣帝即位，召入後宮。
《宣帝本紀》：「曾孫高材好學，然亦喜游俠，鬥雞走馬，具 知閭里奸邪。」
《五行志》：「宣帝黃龍元年，未央殿輅軨中雌雞化為雄， 毛衣變化而不鳴，不將，無距。」元帝初元中，丞相府史 家雌雞伏子，漸化為雄，冠距鳴將。永光中，有獻雄雞 生角者。京房《易傳》曰：「雞知時，知時者當死。」房以為己 知時，恐當之。劉向以為房失雞。占雞者，小畜，主司時 起居人，小臣執事為政之象也。言小臣將秉君威以 害政事，猶石顯也。竟寧元年，石顯伏辜，此其效也。一 曰，石顯何足以當此？昔武王伐殷，至於《牧埜》，《誓師》曰： 「古人有言曰：『牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索』。」今殷王 紂，惟婦言用。繇是論之，黃龍、初元，永光雞變，迺國家 之占，妃后象也。孝元王皇后以甘露二年生男，立為 太子。妃，王禁女也。黃龍元年，宣帝崩，太子立，是為元 帝。王妃將為皇后，故是歲未央殿中雌雞為雄，明其 占在正宮也。不鳴不將無距，貴始萌而尊未成也。至 元帝初元元年，將立王皇后，先以為婕妤，三月癸卯， 《制書》曰：「其封婕妤父丞相少史王禁為陽平侯，位特 進。」丙午，立王婕妤為皇后。明年正月，立皇后子為太 子。故應是丞相府史家雌雞為雄，其占即丞相少史
