喜，先授七字咒，約旦日教以作用。閱其咒語，盡從反 犬有狐狸等字，方知此為嶺南妖術耳，遂不卒受其 說。
《金史五行志》：「熙宗天會十五年七月辛巳，有司進四 足雀。」
《幾輔通志》：雀兒庵在順天府潭柘後山五里。庵名雀 兒者，金章宗幸此，彈雀，彈往雀下，發百不虛。蓋山無 人，雀無機，樹有響，弦無聲也。章宗喜，即行幄庵之，曰 「雀兒。」
《元史太祖本紀》：帝與汪罕合軍攻乃蠻，約明日戰。札 木合言於汪罕曰：「我於君是白翎雀，他人是鴻雁耳。」 白翎雀寒暑常在北方，鴻鴈遇寒則南飛就暖耳。意 謂帝心不可保也。
《霏雪錄》：吾先君嘗言：友人某解禽言，見二雀啾鳴樹 間，又有一雀飛鳴而過，二雀忽飛去。友人曰：「此二雀 求所食不得，彼一雀報言在東園樹林中，故二雀飛 去。」先君令人視東園林中，果然。
《明一統志》：「海南有五色雀，旱見輒雨，潦見輒霽。羅浮 山亦有之，有貴人至，則先翔集。」
《庚己編》：鎮江衛左所軍士范某妻，患瘵疾瀕死，遇道 人與之藥，云：用雀百頭，以藥米飼之，至三七日，取其 腦服之當差，然一雀莫減也。范如教，買雀養之，有死 者則旋買之以充數。未旬日，范以公差出，妻睹雀嘆 曰：「以吾一人殘物，命至百，甚不仁也。吾寧死，安忍為 此。」開籠放之。夫歸，怒責其妻，亦不悔。已而病差。初久 不產育，是年忽有妊，生一男，男兩臂上各有黑誌如 雀形，一飛一俛而啄，羽毛分明，不減刻畫。蓋冥道以 此示放雀報云。
《許州志》：「崇禎十三年，東鄉券門村有瓦雀數百在樹， 同結一巢，如斗，大而長。」
雀部雜錄
《詩經召南行露章》：「誰謂雀無角，何以穿我屋？」〈注〉貞女 之自守如此，然猶或見訟而召致於獄，因自訴而言： 「人皆謂雀有角，故能穿我屋。」以興「人皆謂女於我嘗 有求為室家之禮，故能致我於獄。」然不知汝雖能致 我於獄，而求為室家之禮初未嘗備，如雀雖能穿屋， 而實未嘗有角也。
《周禮·春官巾車》：「王之喪車五乘，漆車藩蔽，豻𧜀雀飾。」 〈注〉雀，「黑多赤少」之色，韋也，此禫所乘。
《戰國策》：莊辛謂楚襄王曰：「黃雀俯噣白粒，仰棲茂樹， 鼓翅奮翼，自以為無患，與人無爭也。不知夫公子王 孫，左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類為招， 晝游乎茂樹，夕調乎酸鹹，倏忽之間，墜於公子之手。 《九章筭術》，五雀六燕，飛集於衡，衡適平。一雀一燕，飛 而異處，則雀重而燕輕。」
《管子形勢解》：「飛蓬之問，不在所賓；燕雀之集，道行不 顧。」
《莊子讓王篇》：「以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。」是 何也？則其所用者重，而所要者輕也。
《庚桑楚篇》：「一雀適羿，羿必得之，威也。以天下為之籠， 則雀無所逃。」
《荀子禮論》篇：「小者是燕雀，猶有啁噍之項焉，然後能 去之也。」
《呂氏春秋務大篇》孔子曰：「燕爵處於一屋之下，母子 相哺也，區區焉相樂也，自以為安矣。竈突決上棟，焚 燕爵，顏色不變，是何也？不知禍之將及之也，不亦愚 乎！為人臣而免於燕爵之智者寡矣。夫為人臣者，進 其爵祿富貴，父子兄弟相與比周於一國，區區焉相 樂也，而以危其社稷，其為竈突近矣，而終不知也。其」 與「《燕爵》之智」不異。
《長利篇》：「今使燕雀為鴻鵠鳳凰慮，則必不得矣。其所 求者，瓦之間隙，屋之翳蔚也。」
《易林》雀東求粒，誤入罔域。賴逢君子，脫復歸息。 燕雀銜茅，以生孚乳。
「雀行求粒，暮歸呼乳。」反其室舍，安寧如故。
「大頭明目，載受嘉福。三雀飛來」，與祿相得。
《雀行求食》，「出門見鷂。」顛蹶上下，幾無所處。
昴畢附耳，將軍笑怒。徑路隔塞，燕雀駭驚。
「鷹棲茂樹，猴雀往來。」一擊獲兩，利在枝柯。
《燕雀》衰老，悲鳴入海。憂在不飾，差池其羽。頡頏上下， 寡位獨處。
《韓詩外傳》：「夫鳳凰之初起也，遙遙千里，藩籬之雀，喔 吚而笑之。及其升少陽，一屈一伸，輾轉雲間，藩籬之 雀，超然自知不及遠矣。」
《京房易傳》：賊臣在國，厥妖燕生雀，雀生燕
