白鷴部紀事
《西京雜記》：「南越王獻高帝石蜜五斛，蜜燭二百枝，白 鷴、黑鷴各一雙。高帝大悅，厚報遣其使。」
《珍珠船》李昉為詩慕白居易，園林畜五禽，皆以「客」名， 白鷴曰「閑客。」
《宋史江公望傳》：公望，建中靖國初拜左司諫。內苑稍 畜珍禽奇獸，公望力言非初政所宜。他日入對，帝曰： 「已縱遣之矣。唯一白鷴，畜之久，終不肯去。」先是，帝以 拄杖逐鷴，鷴不去，乃刻公望姓名於杖頭，以識其諫 《程史》：徽祖居端邸時，藝文之暇，頗好馴養禽獸以供 玩。及即位，貂璫奉承，羅致稍廣。江公望在諫省，聞之， 亟諫，上大悅，即日詔內籞盡縱，勿復留。殿中有一鷴 畜，久而馴不肯去，上親以麈尾逐之，迄不離左右。乃 刻公望姓名于麈柄，曰：「朕以旌直也。」〈按程史與江傳有異同處故並 載之〉
杜鵑部彙考
釋名
《嶲周》。〈爾雅〉 子嶲。〈爾雅注〉
《鷤》。�〈博雅〉 《鷶》。�〈博雅〉 《子規》。〈博雅 本草亦作秭歸〉《怨鳥》。〈禽經〉
謝豹：〈禽經〉 杜宇。〈禽經〉
催歸。〈本草綱目〉 陽雀：〈本草綱目〉
杜鵑圖
《爾雅》
《釋鳥》
《巂周》。
〈註〉《子巂鳥》，出蜀中。〈疏〉《說文》云：「巂，蜀王望帝化為子巂，今謂之子規是也。」
《博雅》
《釋鳥》
《鷤》。�《鷶》。�《子，規》也。
《禽經》
《杜鵑》
「鸐巂」，周子規也，啼必北嚮。
《爾雅》曰：巂周甌越間曰「怨鳥」 ，夜啼達旦，血漬草木，凡鳴皆北嚮也。
《江介》曰：「子規。」
啼苦，則倒懸於樹，自呼曰「謝豹。」
《蜀右》曰「杜宇。」
「望帝杜宇者，蓋天精也。」 李膺《蜀志》曰：「望帝稱王於蜀，時荊州有一人，化從井中出，名曰鱉靈，於楚身死，屍反，泝流上，至汶山之陽，忽復生，乃見望帝，立以為相。其後巫山龍鬥，壅江不流，蜀民墊溺。鱉靈乃鑿巫山，開三峽，降丘宅，土人得陸居，蜀人住江南，羌住城北。始立木柵，周三十里。令鱉靈為刺史，號曰『西州。後數』」 歲，望帝以其功高，禪位於鱉靈，號曰開明氏。望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥，或云化為杜宇鳥，亦曰子規鳥。至春則啼，聞者悽惻。
《異苑》
《先鳴不祥》
杜鵑，始陽相催而鳴，先鳴者吐血死。常有人山行，見 一群寂然，聊學其聲，便嘔血死。初鳴先聽其聲者，主 離別。廁上聽其聲，不祥。厭之法，當為犬聲以應之。
《埤雅》
《杜鵑》
「杜鵑，一名子規。《說文》所謂『蜀王望帝，化為子巂，今謂 之子規是也。至今寄巢生子，百鳥為哺其雛，尚如君 臣云』。」《臨海異物志》曰：「鶗鴂，一名杜鵑，至三月鳴，晝夜 不止。按《楚辭》曰：『恐鶗鴂之先鳴兮，使夫百草為之不 芳』。則杜鵑似非鶗鴂。服虔曰：『鶗鴂一名鵙，此言是也。 蓋陰氣至而鵙鳴，故百草為之芳歇。或曰：『鶗鴂春分 鳴則眾芳生，秋分鳴則眾芳歇』』。」所未詳也。
《本草綱目》
《釋名》
李時珍曰：蜀人見鵑而思杜宇，故呼杜鵑。說者遂謂 杜宇化鵑，訛矣。鵑與子巂、子規、鶗鴂、催歸諸名，皆因 其聲，似各隨方音呼之而已。其鳴若曰「不如歸去」，諺 云：「陽雀叫，鶗鴂央」是矣。《禽經》云：「江左曰子規，蜀右曰
