轉耳
鷽，《山鵲》。
〈注〉似鵲而有文彩，長尾，觜，腳赤。〈疏〉山鵲一名鷽。《說文》云：「知來事鳥也。」
《春秋緯》
《考異郵》
孟夏，戴勝降。
《汲冢周書》
《時訓解》
「穀雨後十日，戴勝降於桑。」戴勝不降桑，政教不中。
《方言》
《雜釋》
尸鳩。
按《爾雅》即「布穀」 也，非《戴勝》也，或云「鸇」 ，皆失之也。
燕之東北，朝鮮冽水之間謂之「鶝䲹」，自關而東謂之 「戴鵀」，東齊海岱之間謂之「戴南。」「南」猶「鵀」也。
或謂之《鶭鸅》。
按：《爾雅》說，「戴鵀下鶭鸅」 ，自別一鳥名。《方言》似依此義，又失也。
或謂之《戴鳻》，或謂之《戴勝》。
勝所以纏紝
東齊吳揚之間謂之「鵀」，自關而西謂之《鵩鶝》，或謂之。 �鶝，燕之東北，朝鮮冽水之間謂之。�〈按尸鳩戴勝自是兩物方
言以尸鳩即為戴勝，前人已辨其誤，姑兩部並存，以備考證。
〉
《禽經》
《鷽惡其類》
《雞鷽》惡其類。
雞與山鵲惡其類，相值則相搏。鷽狀類鵲，長尾丹觜。
《埤雅》
《戴勝》
「戴勝。頭上有毛花成勝，故曰戴勝也。」《通典》曰：「上古衣 毛帽皮，後代聖人見鳥獸冠角，乃作冠纓而吟。」此鳥 頭上戴勝，則又冠角之別也。三月飛在桑間，蓋蠶生 之候。《月令》所謂「戴勝降於桑」是也。《方言》曰：「鳲鳩自關 而東謂之戴鵀。」似誤。蓋鳲鳩，布穀也。按今男事興而 布穀鳴，女功興而戴鵀鳴，則鳲鳩與戴勝異。雄之言 非。蔡邕《月令》云：「鳲鳩，鶻鳩也。」鳩先是時鳴，故稱鳴。拂 猶搏也，陽氣所感，故搏羽戴勝，降於桑，以勸民事也。 《春秋傳》曰：「鶻鳩氏司事也。見鳩拂羽，戴勝降桑，則具 筐筥。」《詩》云：「女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。」
《爾雅翼》
《戴鵀》
戴鵀，似山鵲而尾短，青色，毛冠俱有文彩，如戴花勝， 故呼戴鵀，又稱戴勝。郭璞註《方言》曰：「勝，所纏紝。」然則 勝者是後世所謂梭耳，又名戴南。《漢書》：南，任也。《楚語》 之轉，又名戴鳻。鳻者，鳩之族也。《後漢·輿服志》曰：「上古 穴居而野處，衣毛而帽皮，未有制度。後世聖人易之 以絲麻，觀翬翟之文，榮華之色，乃染帛以效之，始作」 五彩，成以為服。見鳥獸有冠角鵰胡之制，遂作冠冕 纓蕤以為飾。蓋勝者，女之器，而戴鵀之所來為蠶候， 故婦人首飾象之。蓋漢自太皇太后以下入廟之服， 其簪以瑇瑁為摘，長一尺，端為華勝，蓋取此也。勝亦 法度之物，故《山海經》曰「西王母。」�「几而戴勝。」《淮南子》 云：烈，言夏桀之時，西老折勝，黃神笑吟，以為西王母 折其頭上之勝，為時無法度焉。此鳥有織紝之象，故 《月令》降於桑，則其曲直籧筐，於時常在東桑，言桑木 潤，與桑木除蟲，為木之長，故稱降云。按鳥之出谷者 稱遷，唯此言降。《淮南子》云：「燕至」，亦言燕降。孰知其自 上而下？蓋燕者求子之候，戴鵀者「躬桑之候。婦人之 於禮，或恐其慢，故因是鳥之來，神而明之。此物既春 來，故在陽鳥之例。魏張臶時，常有鵀巢其門，陰臶告 門人，以為戴鵀陽鳥，而巢其門為凶。許叔重解《淮南 子》，乃引《詩》『鳲鳩在桑』」者解之。孫炎亦云：「鳲鳩自關而 東，謂之戴鵀。」且詩興一時之事，則鳲鳩適在桑耳，何 可遂以為戴鵀邪？此說之不稽者也。
《鷽》
鷽，山鵲也。似鵲而有紋彩，長尾觜，腳赤，又謂之雗。《字 說》曰：「善鬥謂之雗。」非不健也，然尾長，故飛不能遠。譬 諸強學，務末勝本，則其出入亦不能遠。今人皆養之 以鬥，其在籠中，亦能揚其采以誘雀，雀至捕而食之， 又能效鷹鷂之聲。其字從學，未必不以此。《說文》：「雗鷽， 山鵲也，知未來事鳥也。」孫愐《唐韻》云：「雗，鵲鷽別名。」又 解「鳱」字云：「鵲，鳥名，知未來事，噪則行人至。」鵲或作鵠。 �〈占沃切〉鄭氏注《大射儀》云：「鵠，鳥名。射之難中，中之為 俊，是以於侯取名。」引《淮南子》「鳱鵠之來。」所謂正者，亦 鳥名。齊魯之間名題肩為正鵠，皆鳥之健黠者。按《淮 南》稱乾鵠知來而不知往，猩猩知往而不知來。說者 以為巢避風為知來，卵為兒童所捕，則不知往也。猩 猩能知捕者之名，則為知往；竟遭網罟，則為不知來。 《淮南子》云：「夫鵲先識歲之多風也，去高枝而巢卑枝
