於野。
慶元三年，饒州軍營雞卵出蛇，近雞孽，亦蛇孽也。婺 源縣張村民家雌雞化為雄，烹之，形冠距而腹卵孕。 同里洪氏家雄雞伏子，中一雛三足。咸淳五年，常州 雞羽生距。
《冷齋夜話》：「萬安軍南並海石崖中，有道士，年八九十 歲，自言本交趾人，渡海船壞於此崖，因庵焉。養一雞， 大如倒挂，日置枕中啼即夢覺。」
《癸辛雜識》：「葉亦愚上書後，朝廷捕之甚急，遂禱之霍 山張王廟。是夕夢一白衣裹帽人指庭下一雞，為蛇 所纏，牢不可解。其後有黥而王之驗，二物巳酉合也。」 《遯齋閒覽》：「羅可，沙陽之碩儒也，性度寬弘，詞學贍麗。 嘗預鄉薦，見斥於禮部，遂慨然不復有進取意，以疏 放自適，鄉人共以師禮事焉。人有竊刈其園中蔬者」， 可適見，因躡足伏草間避之，以俟其去。又有攘殺其 雞者，可乃攜壺就之，其人慚悚服罪。可執其手曰：「與 子幸同里閭，不能烹雞以待子，我誠自愧。」乃設席呼 其妻孥環坐，盡醉而歸，終不以語人。人由是相誡無 犯。年六十七而終。
《豹隱紀談》：自來縣尉下鄉擾人，雖監司郡守亦不能 禁止，邇來尤甚。京口旅邸中有戲效古風雅之體，作 《雞鳴》詩曰：「雞鳴，刺縣尉下鄉也。雞鳴喈喈，鴨鳴呷呷， 縣尉下鄉，有獻則納。雞鳴于塒，鴨鳴于池，縣尉下鄉， 靡有孑遺。雞既烹矣，鴨既羹矣，鑼鼓鳴矣，縣尉行矣。」 《雞鳴》三章，章四句。
《元史鐵哥傳》：鐵哥父斡脫赤，鐵哥甫四歲，性穎悟，不 為嬉戲，從那摩入見，帝問誰氏子，對曰：「兒斡脫赤子 也。」帝方食雞，輟以賜鐵哥，鐵哥捧而不食，帝問之，對 曰：「將以遺母。」帝奇之，加賜一雞。
《輟耕錄》：嘗至松江鍾山淨行庵，見籠一雄雞，置於殿 之東簷，請問其故，寺僧云：「畜此以司晨，蓋十有餘年 矣。」時刻不爽。余竊記張公文潛《明道雜志》云：「雞能司 晨，見於經傳，以為至論」，而未必然也。或天寒雞嬾，至 將旦而未鳴，或夜月出時，鄰雞悉鳴，大抵有情之物， 自不能有常而或變也。若然，則張公之言非歟？因舉 似以詢其所以。僧云：「司晨之雞必以童。若壞其天真。 豈能有常哉。」蓋張公特未知此理故耳。
賢奕胡公壽安，初任信陽，調獲鹿，永樂中任新繁。在 官未嘗肉食。其子自徽來省，居一月，烹二雞。胡怒曰： 「吾居官二十餘年，嘗以奢侈為戒，猶恐弗能令終。爾 如此，不為吾累乎？」
軒輗為浙江按察使，四時一布袍，蔬食不厭。約諸僚 三月出俸，易肉一觔。故舊經過輒留飯，飯惟一肉。或 至殺雞，皆驚異曰：「軒廉使殺雞，為客大破費。」
《淮安府志》：「弘治戊午，新城牛尚武家起屋，上梁，白雄 雞鳴於梁上，生一卵，堅甚，取供佛前，化為水。」
《庚己編》：弘治末，南昌艾公璞巡撫江南，蘇州屬縣崇 明申報本縣民家有雞生卵而方者，異而碎之，中有 一彌猴，纔大如棗。艾公以告巡江都御史長洲陳璚， 欲同奏於朝。陳公曰：「妖異誠當以聞，然其物怪甚，度 已不存矣。萬一柄臣喜事者以詔旨取驗，何以進命？」 艾公乃止。吳用見其文移云。
《冠縣志》：「正德十一年冬，雞生三足。」
《江寧府志》：「大晨雞，萬曆壬子，小人國入貢，舟泊石城。 其人長可二尺許，紺髮綠睛，衣綠衣，多摺縫方巾，與 中國類者。所貢錦雞凡四，青鸞一，白鸚鵡四。大晨雞 其一重五十觔，狀類中國之雞，而身肥，冠聳高四尺 許。」
《客座新聞》：偶：「武孟，吳之太倉人也，有詩名，嘗為武岡 州幕官，因鑿渠得一瓦枕枕之，聞其中鳴鼓起擂，一 更至五更，鼓聲次第更轉不差。既聞雞鳴，亦至三唱 而曉，抵暮復然。武孟以為鬼怪，令碎之。及見其中設 機局以應夜氣，識者謂為諸葛武侯雞鳴枕也。」 《觚不觚錄》：「先君以御史請告里居，巡按來相訪，則留 飯，葷」素不過十器，或少益以糖蜜、果餌、海味之屬。進 子鵝，必去其首尾，而以雞首尾蓋之，曰「御史毋食鵝 例也。」
《澤州志》：「崇禎十三年，遊僧入高平南關，市集募化。至 石牌坊，有雄雞突飛僧頂，毒啄不止，血流被面，驅之 不去。旁人障僧令走，雞隨之，鳴啄更厲。眾驚異，白於 官，一加拷訊吐實。蓋曾殺賣香客於途，攫其錢，即雞 主也。啟尸不獲，獄未成而僧服冥報，相傳為義雞也。」 《石城縣志》：「石上里豐山許立卓夫婦皆長厚，喜施濟」， 逢朔朢，同往三峰寺祈嗣，極其誠懇。寺一老僧戒律 甚嚴，偶適市，見一群雛雞爭啄生蟲，惟一雛勿啄。僧 乞得勿啄者，歸而養之。歲餘，峨冠修尾，潔白一雄也。 日遶佛殿，不遺一矢。夜必飛棲西廊之梁上，聞僧夜 誦經，則喉間格格相答響。忽死，見夢於僧曰：「我往許 立卓家投胎矣，師來當拔我左脅之毛。」他日僧詣卓， 卓喜，為治齋，曰：「賴佛得兒，然無如苦啼何？」僧以夢告。 卓急取兒示之，脅果有白雞毛，拔之而啼，遂止。僧為
