百舌圖
《禮記》
《月令》
仲夏之月，小暑至，反舌無聲。
〈注〉《反舌》百舌鳥。〈疏〉「百舌鳥者，蔡云：蟲鳴蛙也，今謂之蝦蟆，其舌本前著口側，而末向內，故謂之反舌。」《通卦驗》曰：「『博勞鳴，蝦蟆無聲』。又糜信云：『昔於長安中，與書生數十共往城北水中取蝦蟆，屠割視之，其舌反向後。如此，鄭君得不通乎』？」蟜夙問曰：「誠如緯與子言，為蝦蟆五月中始得水，適當聒人耳，何反無聲？此著時候，今猶昔也。是以」知蝦蟆非反舌。反舌鳥春始鳴，至五月稍止，其聲數轉，故名反舌。時候言之，今人識之，故不從緯與俗儒也。或蝦蟆舌性自然，不必為反舌也。〈大全〉方氏曰：反舌，蓋百舌也。以能反覆其舌而為百鳥語，故謂之反舌。其鳴也，感陽中而發，故感微陰而無聲焉。
《易緯》
《通卦驗》
仲夏之月，反舌無聲。反舌有聲，佞人在側。
《益部方物記》
百舌鳥
出卭蜀山谷間，毛采翠碧，蜀人多畜之，一云「翠碧鳥。」 善效他禽語，凡數十種，非東方所謂反舌無聲鳥。性 亦矜鬥，至死不解。然捕者告罕，故惜之不使極其擊 云。
綠衣紺尾，一啼百囀。可樊而畜，為世嘉玩。
《爾雅翼》
反舌
反舌春始鳴，至五月止，能反其舌，反易其聲。反舌其 鳥之鳴，故名反舌，又名百舌。《淮南子》曰：「人有多言者， 猶不言之聲；人有少言者，猶不脂之戶。」謂多言而不 得其要，徒為譊譊耳。不脂之戶，則以難於啟閉故也。 反舌所以五月無聲者，陽氣極於上，陰氣極於下。百 舌無陰故無聲，其有聲則為異。《周書時訓》曰：「芒種之 日，螳蜋生。又五日鵙始鳴。又五日，反舌無聲。反舌有 聲，佞人在側。」《春秋保乾》曰：「江充之害，其萌反舌，鳥入 殿。」此其驗也。以月言之則如此，以歲言之則少陰少 陽司天。子午寅申之歲，羽蟲則靜。說者以為諸黑色 有羽翼者，胡、越、燕、百舌鳥之類。反舌，今人多畜養者， 而《風土記》以祝鳩為反舌，則非其類。又蔡邕謂：「反舌， 蛙也。」今謂之蝦蟆，其舌本前著口側而末向內，故謂 之反舌。引《通卦驗》「博勞鳴，蝦蟆無聲」為證。然蝦蟆五 月中得水，適當聒人耳，何反無聲？或蝦蟆舌性自然， 不必為反舌也。故鄭氏不取。
《本草綱目》
釋名
李時珍曰：按：《易通》云：「能反復如百鳥之音」，故名鶷鳥。 亦象聲，今俗呼為牛屎。�哥為其形似鴝鵒而氣臭 也。梵書名舍羅。
集解
陳藏器曰：「肖百舌，今之鶯也。」時珍曰：「百舌處處有之。 居樹孔窟穴中，狀如鴝鵒而小。身略長，灰黑色，微有 斑點。喙亦尖黑，行則頭俯。好食蚯蚓。立春後則鳴囀 不已，夏至後則無聲，十月後則藏蟄。人或畜之，冬月 則死。」《月令》：「仲夏反舌無聲。」即此。蔡邕以為蝦蟆者，非 矣。陳氏謂即鶯，服虔《通俗文》以鶷𪆰為白脰烏者，亦 非矣。音雖相似，而毛色不同。
主治
陳藏器曰：「炙食，治小兒久不語及殺蟲。」
窠及糞主治
陳藏器曰：「諸蟲咬，研末塗之。」
百舌部藝文一
《反舌賦》梁·沈約
「咨元造之大德，播含靈於無小，有反舌之微禽，亦班 名於庶鳥，乏嘉容之可玩，因繁聲以自表。」其聲也，驚 詭噂噆，縈紆離亂，駢浮迴合，嵒危瑣散。或發曲無漸， 或收音去半，既含意於將曉，亦流妍於始旦。雜沓逶 迤，噭咷參差，攢嬌動葉，促囀縈枝，分宮析徵，萬矩千 規，因風起哢，曳響生奇，對芳辰於此月，屬今余之遵 暮，倦城守之諠疲。愛田郊之閒素，眷春物而懷之。聞
