酋耳圖
《詩經》
《召南騶虞》
彼茁者葭，壹發五豝，于嗟乎《騶虞》！
〈傳〉《騶虞》，義獸也。白虎黑文，不食生草。有至信之德則應之。〈正義〉白虎，西方毛蟲，故云「義獸。」
《爾雅》
《釋獸》
甝，白虎。
〈註〉漢宣帝時，南郡獲白虎，獻其皮、骨、爪牙。〈疏〉白虎名「甝。」
《山海經》
《海內北經》
林氏國有珍獸，大若虎，五彩畢具，尾長於身，名曰「騶 吾」，乘之日行千里。
《宋書》
《符瑞志》
《白虎》「王者不暴虐」，則白虎仁不害物。
《毛詩陸疏廣要》
《于嗟乎騶虞》
《騶虞》，即白虎也，黑文，尾長於軀，不食生物，不履生草。 君王有德，則見應德而至者也。
《中興徵祥說》云：「騶虞，仁獸也，其尾參倍，狀如虎而白色，嘯則風興，皜身如雪而無雜者是也。」 近代所謂白虎者，皆斑而虎文，《爾雅》所謂彪虎耳。《瑞應圖》云：「白虎仁而不害，王者不暴虐，恩及行葦，則見。」 《河圖括地象》云：「令訾野中有玉虎，晨鳴雷聲，聖人感期而興。」 《詩攷》曰：「古有梁騶，天子獵之田也。」 《韓詩》曰：「騶虞，天子掌鳥獸官。」 《賈誼新書》：「騶者，天子之囿也。虞者，囿之司獸者也。虞人翼五豝，以待一發，所以復中也。」 又引《墨子》云：「成王因先王之樂，名曰騶虞。」 《詩緝》曰：「騶虞者，騶御及虞人也。作詩者呼騶虞之官而嗟歎之，言有盡而意無窮。」 蓋三歎國君之仁心，而知其為文王之化也。《月令》：「季秋，天子乃教於田獵，命僕及七」 騶咸駕。鄭氏云：「七騶，謂趣馬主為諸官駕說者也。」 是騶為騶虞也。《孟子》：「齊景公田，則招虞人。」 是虞為虞人也。《禮記射義》云：「天子以騶虞為節，樂，官備也。」 謂騶御虞人皆不乏人，則官備可知。毛氏以騶虞為義獸，白虎黑文，不食生物。陸璣、山陰陸氏皆和之。《司馬封禪文》云：「囿騶虞於珍群。」 且謂般般之獸，「白質黑章。」 晉張華又謂「騶虞具五彩，乘之日行千里，皆祖毛氏也。」 今不從。漢武帝時，建章宮後有異物出焉，其狀如麋。東方朔云：「此騶牙也。」 或附會此騶虞即騶牙也。《爾雅》無騶虞。《名物疏辨》云：「按《禮射義》云：『天子騶虞為節，樂官備也』。」 《異義》：「《韓詩說》云：『騶虞，天子掌鳥獸官』。《魯詩傳》云：『古有梁。騶者，天子之』」 田也。賈誼《新書》曰：「騶者，天子之囿也。虞者，囿之司獸者也。」 以騶為囿名，及以梁騶為田名，僅見於《魯詩》。《賈子月令》：教田獵，「命僕及七騶咸駕。」 《左傳》：「晉悼公使程鄭為御，六騶屬焉。」 則騶者，馬御也。《舜典》：「益作朕虞，周有山虞澤。虞大田獵，萊山澤之野。」 則虞者，虞人也。《韓詩說》云「掌鳥獸官。」 意蓋近之。《小序》云：「天下純被文王之化，庶類繁殖，蒐田以時，仁如騶虞。」 焦弱侯云：「騶人不失馳驅之法，則物不過傷。虞人厲山澤之禁，故物性能遂。」 因歎美歸功於二官。以此解序，未為不可；而與《射義》所謂「樂官備」 者亦可通矣。但《山海經》及緯候之書俱以為義獸；說其形者，或以為五采畢具，或以為白虎黑文，或以為皓身無雜，又各不同。羅願則據《淮南子》「文王囚羑里散宜生，得騶虞雞斯之乘，以獻於紂。」 謂文王之馬有名騶虞者，以其如林氏騶虞之俊逸而名之。文王必嘗駕以從田，能與人相應，致獲禽之多，故申而歎之。此又一說也。
《埤雅》
《騶虞》
《騶虞》尾參於身，白虎黑文，西方之獸也。王者有至信 之德，則應不踐生草，食自死之肉。《傳》曰「白虎仁」，即此 是也。夫其色見於白，其文見於黑，又義獸也，而名之 曰虎，則宜正以殺為事。今反不履生草，食自死之肉， 蓋仁之至也。故序《詩》者曰：「仁如《騶虞》，則王道成也。」
《爾雅翼》
《騶虞》
騶虞，珍獸，出林氏《山海經》。云：「大若虎，五色畢具，尾長
