桃拔圖
《宋書》
《符瑞志》
《天鹿》者，純靈之獸，五色光耀洞明，王者道備則至。
《爾雅翼》
桃拔
桃拔《西域傳》云：「烏弋有桃拔，一名符拔，似鹿長尾。一 角者或為天鹿，兩角者或為辟邪，一名扶拔。」
桃拔部紀事
《漢書西域烏弋國傳》：「烏弋有桃拔、師子。」
《後漢書班超傳》：「月氏嘗助漢擊車師有功，貢奉符拔 師子，因求漢公主，超拒還其使，由是怨恨。」
《西域安息國傳》：「安息國，章帝章和元年。遣使獻符拔。 符拔形似麟而無角。」
《靈帝本紀》：「中平三年，復修玉堂殿，鑄銅人黃鐘四及 天祿、蝦蟆。又鑄四出文錢。」〈注〉天祿，獸也。時使掖庭令 畢嵐鑄銅人列於蒼龍元武闕外，鐘懸於玉堂及雲 臺殿前，天祿蝦蟆吐水於平門外，事具《宦者傳》。案：今 鄧州南陽縣北有《宗資碑》，旁有兩石獸鐫其膊，一曰 「天祿」，一曰「辟邪。」據此，即天祿、「辟邪」，並獸名也。漢有天 祿閣，亦因獸以立名。
《南齊書芮芮虜傳》，建元二年、三年，芮芮主頻遣使貢， 獻貂皮雜物。與上書欲伐魏，獻師子皮褲褶，皮如虎 皮，色白毛短。時有賈胡在蜀見之，云「此非師子皮，乃 扶拔皮也。」
《夢溪筆談》：至和中，交趾獻麟，如牛而大，通身皆大，鱗， 首有一角。考之記傳，與麟不類，當時有謂之山犀者。 然犀不言有鱗，莫知其的。詔欲謂之麟，則慮夷獠見 欺，不謂之麟，則未有以質之，止謂之異獸，最為慎重 有體。今以予觀之，殆天祿也。按《漢書》靈帝中平三年， 鑄天祿蝦蟆於平津門外。註云：「天祿，獸名，今鄧州南」 陽縣北。《宗資碑》旁兩獸鐫其膊，一曰天祿，一曰辟邪。 元豐中，予過鄧境，聞此石獸尚在，使人墨其所刻天 祿辟邪字觀之，似篆似隸。其獸有角鬣大鱗如手掌。 南豐曾阜為南陽令，題宗資碑陰云：「二獸膊之所刻 猶在，製作精巧，高七八尺，尾鬣皆鱗甲，莫知何象而 名此也。」今詳其形，甚類交趾所獻異獸，知其必天祿 也。
桃拔部外編
《十洲記》：「聚窟洲在西海中，申未之地，地方三千里，北 接崑崙二十六萬里，去東岸二十四萬里。上多真仙 靈官，宮第門戶，不可勝數。又有獅子、辟邪、鑿齒、天鹿、 長牙、銅頭鐵額之獸。」
角端部彙考
釋名
《角，貒》：〈爾雅翼〉
角端圖
