號特十之二耳。燕非夭鳥，然於星辰猶有忌。若此言 之，彼夭鳥必有所避矣。在國猶且覆巢，敺去以為夭， 則入舍又可知矣。此賈生之所為賦。《荊州記》曰：「楚人 謂之服。」
《本草綱目》
鴟鴞釋名
李時珍曰：其狀似鴟而有毛角，故曰「鴟。」曰「角」、曰雚。雚 字象鳥頭目，有角形也。老兔象頭目形，鵂怪，皆不祥 也。鉤、鴼、轂、轆、呼誇，皆其聲似也。蜀人又訛「鉤格」為「鬼 各哥。」
《集解》
陳藏器曰：「鉤鴼，即《爾雅》鵋鶀也。江東呼為鉤鴼。其狀 似鴟，有角，怪鳥也。夜飛晝伏入城，城空入室，室空，常 在一處則無害。若聞其聲如笑者，宜速去之。北土有 訓狐，二物相似，各有其類。訓狐聲呼其名，兩目如猫 兒，大如鴝鵒，作笑聲，當有人死。又有鵂鶹，亦是其類， 微小而黃，夜能入人家拾人手爪，知人吉凶。有人獲 之，嗉中猶有爪甲，故除爪甲者，埋之戶內，為此也。」時 珍曰：「此物有二種：鴟鵂大如鴟鷹，黃黑斑色，頭目如 猫，有毛角，兩耳。晝伏夜出，鳴則雌雄相喚，其聲如老 人。初若呼，後若笑，所至多不祥。」《莊子》云：「鴟鵂夜拾蚤， 察毫末，晝出而不見丘山。」何承天《纂文》云：「鴟鵂白日 不見人，夜能拾蚤虱。」俗訛「蚤」為「人爪」，妄矣。一種鵂鶹， 大如鴝鵒，毛色如鷂，頭目亦如貓，鳴則後竅應之，其 聲連囀如云「休留休留」，故名曰鵂鶹，江東呼為「車載 板」，楚人呼為「快扛鳥」，蜀人呼為春哥兒，皆言其鳴主 有人死也，試之亦驗。《說文》謂之�音爵，言其小也。藏 器所謂訓狐者，乃鴞也；所謂鵂鶹者，乃鴟鵂之小者 也。並誤矣。《周禮》：「哲蔟氏掌覆夭鳥之巢。以方書十日 之號、十二支之號，十二辰之號，十二歲之號，二十有 八宿之號，懸其巢則去田。」《續博物志》云：「鵂鶹鸛鵲，其抱 以聒。」
肉主治
李時珍曰：「瘧疾用一隻，去毛腸，油燎食之。出《陰憲副 方》。」
肝主治
李時珍曰：「入法術家用。」
附方
風虛眩運：大頭鷹閉殺去毛，煮食，以骨燒存性，酒服。 〈便民食療〉
鴞釋名
李時珍曰：鴞梟訓狐，其聲也；鵩，其色如服色也。俚人 訛訓狐為幸胡者是也。鴟與鴞，二物也，周公合而詠 之，後人遂以鴟鴞為一鳥，誤矣。�字，韻書無攷，當作 「匈擁切。」�《魂流離》，言其不祥也。吳球方作《逐魂》。
《集解》
陳藏器曰：「鴞即梟也，一名鵩，吳人呼為。」�「魂，惡聲鳥 也。」賈誼云：「鵩似鴞，其實一物也，入室，主人當去。」此鳥 盛午不見物，夜則飛行，常入人家捕鼠食。《周禮》：「硩蔟 氏掌覆夭鳥之巢。」註云：「惡鳴之鳥，若鴞鵩、鬼車之屬。」 時珍曰：「鴞、鵩、鵂、鶹、梟，皆惡鳥也。」說者往往混註。賈誼 謂：「鵩似鴞。」藏器謂鴞與訓狐為二物。許慎、張華謂：鴞 鵩、鵂鶹為一物。王逸謂：鵩即訓狐。陳正敏謂梟為伯 勞，宗懍謂土梟為鴝鵒，各執一說。今通攷據并咨詢 野人，則鴞、梟、鵩、訓狐一物也，鵂、鶹一物也。藏器所謂 訓狐之狀者，鵂，鶹也。鴞即今俗所呼幸胡者是也。處 處山林時有之，少美好而長醜惡，狀如母雞，有斑文， 頭如鴝鵒，目如貓目，其名自呼。好食桑椹，古人多食 之，故《禮》云「不食鴞胖」，謂脅側薄肉也。《莊子》云：「見彈而 求鴞炙。」《前涼錄》云：張天錫言「北方美物，桑椹甘香，雞 鴞革饗。」皆指此物也。按《巴蜀異物志》云：「鵩如小雞，體 有文色，土俗因名之。不能遠飛，行不出域。」盛弘之《荊 州記》云：「巫縣有鳥，如雌雞，其名為鴞，楚人謂之鵩。」陸 璣《詩疏》云：「鴞大如鳩，綠色，入人家，凶。賈誼所賦鵩是 也。其肉甚美，可為羹臛炙食。」劉恂《嶺表錄》云：「北方梟 鳴，人以為怪。南中晝夜飛鳴，與鳥鵲無異。桂林人家 家羅取使捕鼠，以為勝貍也。」合諸說觀之，則鴞鵩訓 狐之為一物明矣。又按郭義恭《廣志》云：「鴞，楚鳩所生 也。不能滋乳，如騾、駏驉焉。」然梟長則食母，是自能孳 乳矣，抑所食者即鳩耶？《淮南子》云：「甑瓦投之，能止梟 鳴，性相勝也。」
肉氣味
甘溫無毒。
主治
陳藏器曰：「鼠瘻，炙食之。」時珍曰：「風癇噎食病。」
頭主治
李時珍曰：「痘瘡黑陷，用臘月者一二枚，燒灰，酒服之， 當起出雲。」《岐子保命集》。
目主治
陳藏器曰：「吞之，令人夜見鬼物。」
