形，銘贊至今不絕。
《汲冢周書王會解》：「巴人以比翼鳥。」〈注〉巴人在南者，不 比不飛，其名曰《鶼鶼》。
《拾遺記》：「周成王六年，燃丘之國獻比翼鳥，雌雄各一。 比翼鳥多力，狀如鵲，銜南海之丹泥，巢崑崙之元木， 遇聖則來集，以表周公輔聖之祥異也。」
《國語》：海鳥曰：「『爰居』。止於魯東門之外。二日，臧文仲使 國人祭之。展禽曰：『越哉，臧孫之為政也。夫祀，國之大 節也。而節，政之所成也。故慎制祀，以為國典。今無故 而加典，非政之宜也。夫聖王之制祀也，法施於民則 祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大災 則祀之，能扞大患則祀之，非是族也，不在祀典。昔烈』」 山氏之有天下也，其子曰柱，能植百穀百蔬。夏之興 也，周棄繼之，故祀以為稷。共工氏之霸九有也，其子 曰后土，能平九土，故祀以為社。黃帝能成命百物，以 明民共財，顓頊能修之，帝嚳能序三辰以固民。堯能 單均刑法以儀民，舜勤民事而野死，鯀障洪水而殛 死。禹能以德修鯀之功。契為司徒而民輯，冥勤其官 而水死。湯以寬治民而除其邪，稷勤百穀而山死。文 王以文昭武王，去民之穢。故有虞氏禘黃帝而祖顓 頊，郊堯而宗舜。夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗 禹。商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯。周人禘嚳而郊稷， 祖文王而宗武王。幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼， 能帥禹者也，夏后氏「報焉。上甲微，能帥契者也，商人 報焉；高圉太王，能帥稷者也，周人報焉。凡禘、郊、宗、祖、 報，此五者，國之典祀也。」加之以社稷山川之神，皆有 功烈於民者也。及前哲令德之人，所以為明質也；及 天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也； 及九州名山川澤，所以出財用也。非是不在祀典。今 海鳥至，己不知而祀之，以為國典，難以為仁且知矣。 夫仁者講功，而知者處物。無功而祀之，非仁也；不知 而不問，非知也。今茲海其有災乎？夫廣川之鳥獸，恆 知而避其災也。是歲也，海多大風，冬暖。文仲聞柳下 季之言，曰：「信吾過也。季子之言，不可不法也。」使書以 為《三筴》。
《家語辨政篇》：齊有一足之鳥，飛集於公朝下，止於殿 前，舒翅而跳。齊侯大怪之，使使聘魯問孔子。孔子曰： 「此鳥名商羊，水祥也。昔童兒有曲一腳，振肩而跳，且 謠曰：『天將大雨，商羊鼓舞』。今齊有之，其應至矣。」急告 民趣治溝渠，修防隄，將有大水為災。頃之，大霖雨，水 溢泛諸國，傷害人民，惟齊有備不敗。景公曰：「聖人之 言，信而有徵矣。」
《尚書故實》：漢武帝時，嘗有外域獻獨足鶴，人皆不知， 以為怪異。東方朔奏曰：「此《山海經》所謂畢方鳥也。」驗 之果是。因敕廷臣皆習《山海經》。
《晉書張華傳》：惠帝中，人有得鳥毛三丈，以示華。華見， 慘然曰：「此謂海鳧毛也，出則天下亂矣。」
《拾遺記》：「惠帝永熙二年，改為永平。元年，常山郡獻傷 魂鳥，狀如雞，毛色似鳳。帝惡其名，棄而不納，復愛其 毛羽。當時博物者云：『黃帝殺蚩尤，有貙虎，誤噬一婦 人，七日氣不絕。黃帝哀之，葬以重棺石槨。有鳥翔其 塚上，其聲自呼為傷魂』」，則此婦人之靈也。後人不得 其令終者，此鳥來集其國園林之中。至漢哀、平之末， 王莽多殺伐賢良，其鳥亟來哀鳴，時人疾此鳥名，使 常山郡國彈射驅之。至晉初，干戈始戢，四海攸歸，山 野間時見此鳥，憎其名，改「傷魂」為「相弘。」及封孫皓為 歸命侯，「相弘」之義，葉於此矣。永平之末，死傷多故，門 嗟巷哭，常山有獻，遂放逐之。
《晉書阮修傳》：「修所著述甚寡，嘗作《大鵬贊》曰：『蒼蒼大 鵬，誕自北溟。假精靈鱗，神化以生。如雲之翼，如山之 形。海運水擊，扶搖上征。翕然層舉，背負太清。志存天 地，不屑雷霆。鷽鳩仰笑，斥鷃所輕。超世高逝，莫知其 情』。」
《燉煌新錄》：蘇割剌在答魯之右大澤中，高百尋，然無 草，木石皆赭色。山產椒椒大如彈丸，燃之香徹數十 里。每燃椒，則有鳥自雲際蹁蹮五色，名「赭爾鳥」，蓋鳳 凰種也。
《南史齊南郡王子夏傳》：子夏，武帝第二十三子也。上 春秋高，子夏最幼，寵愛過諸子。初，武帝夢金翅鳥下 殿庭，搏食小龍無數，乃飛上天。及明帝初，其夢方驗。 《隋書五行志》：天統三年九月，萬春鳥集仙都苑。京房 《易飛候》曰：「非常之鳥，來宿於邑中，邑有兵，周師入鄴 之應也。」
《女國傳》：女國俗事阿修羅神，又有樹神，歲初以人祭， 或用獼猴，祭畢入山祝之。有一鳥如雌雉，來集掌上， 破其腹而視之，有粟則年豐，沙石則有災，謂之鳥卜。 《唐書。蕭銑傳》：銑築壇城南，柴上帝，自稱梁王。有異鳥 至建元為鳳鳴。
《五行志》：永徽四年，宋州人蔡道基舍傍有獸高丈餘， 頭類羊，一角，鹿形，馬蹄，牛尾，五色，有翅。占曰：「鳥如畜 形者有大兵
