《清河縣志》：崇禎十七年，有鳥群飛，類鴿而小，羽色近 白，足如雞，足有毛，人謂之番雞。占者曰：「白羽群飛，疾 急而有聲，兵之兆也。」
異鳥部雜錄
《抱朴子嘉遁》篇：「侶雲鵬以高逝，故不縈翮於腐鼠。」 《備關》篇：「何必伏巨象而捕鼠，制大鵬以司晨乎？」 《任命》篇：「鱣鮪不居牛跡，大鵬不滯蒿林。」
《廣譬篇》：「天鵬無戒旦之用，巨象無馳逐之才。」
《新論均任》篇：「鶤鵬一軒，橫厲寥廓，背負蒼天，足蹠浮 雲，有六翮之資也。」
《元真子·鸑鷟篇》：倭之人談曰：「東海有鳥，其名為鵜。鵜
之巨，鵬之亞也。泛乎滄溟，吞乎長鯨，厭而翱翔乎碧
空之界。」防風。
者，弋伯者也。「為大弓，萬物鉤，望巨鵜
之飛，於是乎彀以射焉，一發而中。鵜之咤怒，聲越雷
霆，俄而驟血成河，落毛翳日，翻墜之勢，隕乎空濛之
間，墮於曠漭之野，豁然震乎大地，太虛為之響，造化
為之兇。」《防風》環趨觀之，旬日而畢。然後陟巨鵜之
上，旁觀四海，嵐蔽乎大地。於是率天下之庖徒，雲梯
而解之。四方之烹者，蒸氣成雲，山木為之。竭脯之費，
七年而中華不腊肪之用，九年而異域不膏。帆其羽
以為舟者，散乎大海，命之曰「鵜毛之舶。」
《稿簡贅筆》：阮嗣宗《詠懷》詩云：「周周寺尚銜羽，蛩蛩亦念 饑。」周周，鳥名，垂頭屈尾，飲於河則沒，常銜尾羽然後 得飲。北有獸曰蛩蛩，能擇美草，距虛負之而走，以喻 君臣相須而濟。
「《玉笑零音》，鵬運扶搖」，不知遊於天外；蝨逃縫絮，不求 出乎褌中。居化有宜，適其各得。
異鳥部外編
《拾遺記》：「舜葬蒼梧之野，有鳥如雀，丹州而來，吐五色 之氣，氤氳如雲，名曰『憑霄雀能群飛，銜土成丘墳。此 鳥能反形變色，集於峻林之上，在木則為禽，行地則 為獸，變化無常。嘗遊丹海之際，時來蒼梧之野，銜青 砂珠，積成壟阜，名曰『珠丘。其珠輕細，風吹如塵起，名 曰『珠塵』』』。」今蒼梧之外山人採藥時有得青石，圓潔如 珠，服之不死，帶者身輕。故《仙人方迴遊南岳七言讚》 曰：「珠塵圓潔輕且明，有道服者得長生。」
《山海經·大荒西經》：「西有王母之山，壑山海山，有沃之
國，沃民是處。沃之野有三青鳥，赤首黑目，一名曰大
𪁐，一名曰少𪁐，一名曰青鳥。」〈注〉西王母所使也。
元丹之山，有五色之鳥，人面有髮，爰有青。
《黃鷔》、青
鳥、黃鳥，其所集者，其國亡。
《雲笈七籤》：緱仙姑者，長沙人也，入道居衡山，年八十 餘，容色甚少。于南岳之下魏夫人仙壇，精修香火十 餘年，孑然無侶，壇側多虎狼，常人遊者，須結侶執兵 器，方敢入。仙姑深隱其間，曾無所畏。數年後，有一青 鳥形如鳩鴿，紅頂長尾，飛來所居，自語曰：「我南岳夫 人使也，以姑修道精苦，獨棲窮林，命我為伴耳。」他日 又言：西王母姓緱，乃姑之聖祖也。聞姑修道勤至，將 有真官降而授道，但時未至耳，宜勉於修勵也。每有 人遊山，必青鳥豫說其姓字，及其日，一一皆驗。又曰： 「河南緱氏王母修道之處，故鄉之山也。」又一日，青鳥 飛來曰：「今夕有暴客，無害，勿以為怖也。」其夕，果十餘 僧來魏夫人仙壇，乃是一片白石，方可丈餘，其下宛 然浮寄他石之上，或一人以手推之則搖動，人多則 屹然而住。是夜，群僧持火仗刀，將害仙姑。入其室，姑 在床上而僧不見。既出門，即推壞仙壇，轟然有聲，山 震谷裂，謂已顛墜矣，而終不能動，僧相率奔去。及明， 有至自遠村者，見九僧為虎噬殺，一僧推壇之時，不 同其惡，免為虎害。夫人仙壇儼然無損，姑亦無恙。歲 餘，青鳥語姑遷居仙所，因徙居湖南，鳥亦隨之，而他 人未嘗會其語。相國文昭鄭公畋，自承旨學士左遷 梧州牧，師事於姑，姑謂文昭公曰：「此後四海多難，人 間不可久居，吾將卜隱九嶷矣。」一旦遂去。
