欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
第五十五卷目錄
走獸部彙考
詩經〈齊風還 魏風伐檀 小雅吉日〉
禮記〈禮運 內則〉
周禮〈天官 地官 夏官 秋官〉
爾雅〈釋鳥 須屬〉
山海經〈南山經 西山經〉
古三墳〈連山易傳〉
淮南子〈天文訓〉
輶軒絕代語〈鼻祖〉
酉陽雜俎〈廣動植〉
蠡海集〈庶物類〉
獸經〈同歸地理〉
走獸部藝文
正月一日含元殿觀百獸率舞賦
唐鄭錫
走獸部選句
走獸部紀事
走獸部雜錄
走獸部外編
禽蟲典第五十五卷
走獸部彙考
《詩經》
《齊風還》
並驅從兩肩兮，
〈傳〉獸三歲曰「肩。」〈正義〉《大司馬》云：「大獸公之，小獸私之。」《七月》云：「言私其豵，獻豜于公。」則肩是大獸，故言三歲。
《魏風伐檀》
胡瞻爾庭，有縣特兮。
〈傳〉獸：三歲曰「特。」〈正義〉「三歲曰特。」毛氏當有所據，不知出何書。
《小雅吉日》
獸之所同，「麀鹿麌麌。」
〈注〉眾多也。
瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。
〈注〉祁，大也。「趨則儦儦，行則俟俟。獸三曰群，二曰友。」
《禮記》
《禮運》
麟以為畜，故獸不狘。
〈注〉狘，驚走也。
《內則》
獸用「梅。」
〈注〉以梅和獸也。
《周禮》
《天官》
庖人「掌共六畜六獸」，辨其名物。
〈訂義〉鄭司農曰：「六獸，麋鹿、熊、麇、野豕兔。」 鄭康成曰：「『《獸人》冬獻狼，夏獻麋』。又《內則》無熊，則六獸當有狼，而熊不屬。」 王氏《詳說》曰：「《左傳》雖有熊蹯，《孟子》雖有熊掌，要知非禮物所用。」 賈氏曰：「辨其名物者，謂禽獸等皆有名號物色，故辨之。」 劉執中曰：「辨其名物者，物雖可食，不辨其毒，則能害人。」
《獸人》，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥四人，徒 四十人。掌罟田獸，辨其名物。
鄭康成曰：「罟，網也。以罔搏所當田之獸 。」 賈氏曰：「名物者，謂獸皆有名號物色也。」 案《夏官》「四時田獵，春用火，夏用車，秋用羅，冬用徒，各有一以為主，無妨四時兼有罔也。」
冬獻狼，夏獻麋，春秋獻獸物。
楊謹仲曰：「《疏》謂狼，山獸，山主聚，故狼膏聚而溫；麋澤獸，澤主銷散，故麋膏散而涼。案：《月令》仲冬陰極陽生而麋角解，仲夏陽極陰生而鹿角解。則知狼陽物，其性自溫，故冬獻之；麋，陰物，其性自涼，故夏獻之。非必山主聚，澤主銷也。」
時田，「則守罟。」及弊田，令禽注於虞中。
賈氏曰：「時田，謂四時田獵 。」 鄭康成曰：「守謂備獸觸攫也。弊，仆也，仆而田止 。」 鄭司農曰：「謂春火弊，夏車弊，秋羅弊，冬徒弊 。」 賈氏曰：「注謂聚也。」
凡祭祀、喪紀、賓客，共其死獸生獸。
劉執中曰：「四時之田所獲生獸，則囿人牧之於囿，及其將用獸，人取之於囿以共焉；其死而未共者，則入於腊人。」
凡獸入於腊人，皮毛筋骨入於玉府。凡田獸者，掌其
