餅，一車不動荔枝塵。
又
南潦北旱禹湯年，何瑞能回聖主憐。親御布袍行十 里，汗香飛遶一壇圓。
又
聞道麒麟鬥海東，親令白日蝕當中。牛腸鱗甲知何 物，干犯天光半夜紅。
麒麟部紀事
《通鑑前編外紀》：「黃帝時，麒麟遊於苑囿。」
《雲笈七籤》：「黃帝有茂德，感真人來遊玉池，至德所致 也。有瑞獸在囿，元枵之獸也。」
《路史》：「帝堯在位七年，麒麟遊於藪澤。」
《新序》：「舜為天子，天下化之，蠻夷率服。北發渠搜，南撫 交阯，莫不慕義，麟鳳在郊。」
《吳越春秋》：「禹時麒麟步於庭。」
《汲冢周書》王會解「規矩，以麟者獸也。」〈注〉《規矩》，亦戎也。 麟似鹿，牛尾一角，馬蹄也。
《竹書紀年》：「成王麒麟遊苑。」
《左傳》哀公十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鉏 商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之，曰：「麟也。」然後 取之。
《孔叢子記問篇》：「叔孫氏之車，子曰：鉏商樵於野而獲 獸焉，眾莫之識，以為不祥，棄之五父之衢。冉有告夫 子曰：『麇身而肉角，豈天之妖乎』？」夫子曰：「『今何在？吾將 觀焉』。遂往，謂其御高柴曰：『若求之言，其必麟乎』？」到視 之，果信言。偃問曰：「飛者宗鳳，走者宗麟，為其難致也。 敢問今見，其誰應之？」子曰：「天子布德，將致太平，則麟」 鳳龜龍先為之祥。今宗周將滅，天下無主，孰為來哉？ 遂泣曰：「予之於人，猶麟之於獸也。麟出而死，吾道窮 矣。」乃歌曰：「唐虞世兮麟鳳遊，今非其時吾何求，麟兮 麟兮我心憂。」因此幽憤，作《春秋》焉。
《孔子家語辨物篇》：叔孫氏之車士曰子鉏商，采薪於 大野，獲麟焉，折其前左足，載以歸。叔孫以為不祥，棄 之郭外。使人告孔子曰：「『有麏而角者，何也』？孔子往觀 之曰：『麟也胡為來哉？胡為來哉』？反袂拭面，涕泣沾衿。 叔孫聞之，然後取之。子貢問曰：『夫子何泣爾』？孔子曰： 『麟之至，為明王也，出非其時而見害，吾是以傷哉』！」 《漢書武帝本紀》：元狩元年「冬十月，行幸雍，祠五畤，獲 白麟，作《白麟之歌》。」
《終軍傳》：「武帝拜軍為謁者給事中，從上幸雍，祠五畤， 獲白麟，一角而五蹄。時又得奇木，其枝旁出，輒復合 於木上。上異此二物，博謀群臣，軍上對曰：『臣聞《詩》頌 君德，樂舞后功，異經而同指，明盛德之所隆也。南越 竄屏葭葦，與魚鳥同群，正朔不及其俗，有司臨境，而 東甌內附，閩王伏辜，南越賴救，北胡隨畜薦居，禽獸 行，虎狼心，上古未能』」攝。大將軍秉鉞，單于奔幕，票騎 抗旌，昆邪右衽，是澤南洽而威北暢也。若罰不阿近， 舉不遺遠，設官竢賢，縣賞待功，能者進以保祿，罷者 退而勞力，刑於宇內矣。履眾美而不足，懷聖明而不 專，建三宮之文質，章厥職之所宜，封禪之君無聞焉。 夫天命初定，萬事草創，及臻六合同風，九州共貫，必 待明聖潤色祖業，傳於無窮。故周至成王，然後制定， 而休徵之應見。陛下盛日月之光，垂聖恩於勒成；專 神明之敬，奉燔瘞於郊宮。獻享之精交神，積和之氣 塞明，而異獸來獲，宜矣。昔武王中流未濟，白魚入於 王舟，俯取以燎，群公咸曰「休哉！」今郊祀未見於神祇， 而獲獸以饋，此天之所以示饗而上通之符合也。宜 因昭時令，日改定告元，苴白茅於江淮，發嘉號於營 丘，以應緝熙，使著事者有紀焉。蓋六鶂退飛，逆也；白 魚登舟，順也。夫明闇之徵，上亂飛鳥，下動淵魚，各以 類推。今野獸并角，明同本也；眾支內附，示無外也。若 此之應，殆將有解編髮，削左衽，襲冠帶，要衣裳，而蒙 化者「焉，斯拱而竢之耳。」對奏，上甚異之。由是改元為 元狩。後數月，越地及匈奴名王有率眾來降者，時皆 以《軍言》為中
《郊祀志》：郊雍獲一角獸，若麃然。有司曰：「陛下肅祗郊 祀，上帝報享，錫一角獸，蓋麟云。」於是以薦五畤，畤加 一牛以燎。賜諸侯白金，以風符應合於天地。〈注〉改《元 狩元年》。以此符瑞之應。
《洞冥記》：「元鼎元年，起招仙閣，編翠羽麟毫為簾。」 《後漢書班彪傳》：「孝武之世，太史令司馬遷上自黃帝， 下訖獲麟，作本紀、世家、列傳、書表，凡百三十篇。」〈注〉武 帝泰始二年，登隴首，獲白麟。遷作《史記》絕筆於此年。 《西京雜記》：「五柞宮前有梧桐樓，樓下有石麒麟二枚， 刊其文辭，是秦始皇驪山墓上物也。頭高一丈三尺， 東邊者前足折，折處如血。」
《後漢書。明帝本紀》：永平十一年，「是歲，麒麟所在出焉。」 《宋書符瑞志》：「延光三年七月，麒麟見潁川陽翟。」 《後漢書。安帝本紀》：「延光三年八月，潁川上言，麒麟見
