魅乃言曰：「我實無惡意，但欲試府君耳。能一相赦，當 深報君恩。」斐曰：「汝為何物，而忽干犯太守？」魅曰：「我本 千歲狐也，今變為魅，垂化為神，而正觸府君威怒，甚 遭困厄。我字伯裘，若府君有急難，但呼我字，便當自 解。」裴乃喜曰：「真放伯裘之義也。」即便放之。小開，被忽 然有光，赤如電，從戶出。明夜有敲門者，斐問是誰，答 曰：「伯裘。」問來何為，答曰：「白事。」問曰：「何事？」答曰：「北界有 賊奴發也。」斐按發則驗，每事先以語斐，於是境界無 毫髮之奸，而咸曰「聖府君。」後經月餘，主簿李音共斐 侍婢私通，既而懼為伯裘所白，遂與諸侯謀殺斐。伺 傍無人，便與諸侯持杖直入，欲格殺之。斐惶怖，即呼： 「伯裘來救我！」即有物如伸一疋，絳剨然作聲。音侯伏 地失魂，乃以次縛取。考訊皆服，云斐未到官，音已懼 失權，與諸侯謀殺斐。會諸侯見斥，事不成，斐即殺音 等。伯裘乃謝斐曰：「未及白音姦情，乃為府君所召，雖 效微力，猶用慚惶。」後月餘，與斐辭曰：「今後當上天去， 不得復與府君相往來也。」遂去不見。
《伽藍記》：「洛陽大市北慈孝、奉終二里，里內人以賣棺 槨為業，賃轜車為事。有挽歌者孫巖娶妻，三年不脫 衣而臥。巖因怪之，伺其睡，陰解其衣，有尾長三尺，似 野狐尾。巖懼而出之。妻臨去將刀截巖髮而走。鄰人 追之，變成一狐，追之不得。其後京邑被截髮者一百 三十餘人。初變為婦人，衣服靚妝，行於道路，人見而」 悅之。近者被截髮。當時有婦人著綵衣者。人皆指為 狐魅。《熙平二年》四月有至此秋乃止。
王度《古鏡記》：大業七年五月，度自侍御史罷歸河東， 適遇侯生卒，而得此鏡。至其年六月，度歸長安，至長 樂坡，宿於主人程雄家。雄新受寄一婢，甚端麗，名曰 鸚鵡。度既稅駕，將白云不敢住，度因召主人問其故， 雄云：「兩月前有一客攜此婢從東來，時婢病甚，客便 寄留，云還日當取。」比不復來，不知其婢由也。度疑其 精魅，引鏡逼之，便云：「乞命即變形。」度即掩鏡曰：「汝先 自敘，然後變形，當捨汝命。」婢再拜自陳云：「某是華山 府君廟前長松下千歲老狸，大行變惑，罪合至死。」遂 為府君捕逐，逃於河渭之間，為下邽陳思恭義女，蒙 養甚厚。嫁鸚鵡與同鄉人柴華。鸚鵡與華意不相愜， 逃而東出韓城縣，為行人李無傲所執。無傲粗暴丈 夫也。遂將鸚鵡遊行數歲，昨隨至此，忽爾見留。不意 遭逢天鏡，隱形無路。度又謂曰：「汝本老狸，變形為人， 豈不害人也？」婢曰：「變形事人，非有害也。但跳匿幻惑， 神道所惡，自當至死耳。」度又謂曰：「欲捨汝，可乎？」鸚鵡 曰：「辱公厚賜，豈敢忘德。然天鏡一照，不可逃形。但久 為人形，羞復故體。願緘鏡於匣，許盡醉而終。」度又謂 曰：「緘鏡於匣，汝不逃乎？」鸚鵡笑曰：「公適有美言，尚許 相捨。緘鏡而走，豈不終恩？但天鏡一照，竄跡無路，惟 希數刻之命，以盡一生之歡耳。」度登時為匣鏡，又為 致酒，悉召雄家鄰里與宴謔。比婢頃大醉，奮衣起舞 而歌曰：「寶鏡寶鏡，哀哉予命。自我離形，于今幾姓？生 雖可樂，死不必傷，何為眷戀，守此一方？」歌訖再拜，化 為老狸而死，一座驚歎
