未聞也。
《爾雅翼》
虎
虎，大寒之日始交七月而生。性至猛烈，雖遭逐猶復 徘徊顧步。其傷重者，輒咆哮作聲而去。聽其聲之多 少，以知去之遠近。率鳴一聲者為一里，靠岩坐倚木 而死，終不僵仆。其搏物不過三躍，不中則捨之。其食 物值耳輒止，以為觸其名名耳故也。嘗傷人者，耳輒 有缺若鋸。夜視以一目放光，一目看物。獵人候而射 之，目光墮地，得之如白石。或曰即虎魄也。又知衝破， 能畫地以卜。今人有畫物上推其奇偶者，謂之虎卜。 懸其鼻於戶，令人生男。故古者胎教，欲見虎豹勇擊 之物。虎子纔生三日，即有食牛之氣，其不能搏噬者 輒殺之，為墮武也。古者出國用虎節，又敔亦為虎形， 背上為二十七齟齬，擊之以止樂。《字說》曰：「虎，西方之 獸，故敔為伏虎。二十七齟。齬者，三九之數也。陽成於 三，變於九，櫟之長尺，十之數也。陽三九而陰十，勝之， 所以止樂。」按《淮南》稱：「天一地二，人三三而九，九九八 十一。」人應九九八十一之數，馬應八九七十二之數， 蟲應二九十八之數，故曰「三九二十七主星，星主虎， 虎故七月而生，虎應『二十七』」，故「敔」為虎形。二十七，齟 齬也，亦虎嘯而風生，風生而萬籟皆作，虎伏而風止， 風止而萬籟皆息，故止。樂用「虎」爾。
虪
虪、虎，一物也，以色別之，則黃質黑章者無異名。竊毛 者謂之虥，毛白者謂之甝，黑者謂之虪，此物同而別 者也。虪亦有斑，但以淺色為質，深色而章耳。《海內東 北經》「幽都之山，黑水出焉。其上有黑鳥、黑蛇、黑豹、黑 虎、黑狐蓬尾」，此虪之所聚。而孟山之獸多白狼、白虎、 白雉、白翟兩山之間，而鳥獸各以其毛色相從，理之 不可曉者。然虪尤猛。今野人言三虎之別：黃虎竊人 羊豕，多方窺伺得之；黑虎所見，無所不取；白虎坐食 而已，不甚搏殺。或云黃，是其幼弱者，黑適壯，白者則 老矣。此亦理之近者也。郭氏稱：「晉永嘉中，秭歸縣檻 黑虎，狀如小虎而黑色深者為斑。」此得其小者爾，未 可全據也。
貙
貙，似虎而五爪。《釋獸》言：「似貍」，郭氏註《子虛賦》稱「似貍 而大。」其註《爾雅》云：「今山民呼虎大者為貙。」然舊說云： 貙畏虎，虎畏羆。則貙不當大於虎，力能食鹿，以立秋 日殺物。故《漢儀》：立秋日，郊禮畢，始揚威武。及祀先虞， 告以烹鮮。天子御式輅，白馬朱鬣，躬執弩射牲，牲以 鹿麛，斬牲於郊東門，載獲車馳駟，以薦陵廟，名曰貙 劉。劉，殺也。貙於時殺物故以應之。於是而賜武官肄 兵，習孫吳兵法六十四陣，名曰「乘之」，所以為武也。又 謂之貙膢。《風俗通》曰：「嘗新始殺食曰貙膢。」田獵之禮， 象獸而動。漢之貙劉，猶周之表貉也。貙既五爪，有人 之象。《博物志》稱「江漢有貙人，能化為虎。」《蜀都賦》所謂 皛。〈胡了切〉貙，氓於葽草者也。唐李肇《國史補》云：「俗言四 指者，天虎也；五指者，人虎也。」而《吳都賦》註乃言：「貙，虎 屬，能為人」，與前說互異。聞之，虎化為人，惟尾不化，須 燒尾乃成人。好著紫葛衣，足無踵。貙是虎類，或云貙 人能化為虎，或虎屬能化為人，辭亦相備，亦《莊子》「程 生馬」之論也。
《獸經》
虎卜
《虎於》。�《也無角》而善卜，
《本草綱目》
《釋名》
李時珍曰：虎，象其聲也。魏子才云：其文從虍從几，象 其蹲踞之形。從人者，非也。揚雄《方言》云：陳、魏之間謂 之李父。江淮南楚之間謂之李耳，或謂之。��「自關 東西謂之伯都珍。」按：李耳當作貍兒，蓋方音轉貍為 李，兒為「耳」也。今南人猶呼虎為貓，即此意也。郭璞謂 虎食物，值耳則止，故呼李耳，觸其諱。應劭謂：南郡李 翁化為虎，故呼李耳。皆穿鑿不經之言也。《爾雅》云：虎 淺毛曰虥，貓，音棧；白虎曰甝，音含；黑虎曰虪，音育，似 虎而五指曰貙，音傴，似虎而非真曰彪，似虎而「有角， 曰虒。音嘶。」
《集解》
蘇頌曰：虎，《本經》不載所出，今多山林處皆有之。 李時珍曰：按：「《格物論》云：『虎，山獸之君也。狀如貓而大 如牛，黃質黑章，鋸牙鉤爪，鬚健而尖，舌大如掌，生倒 刺，項短鼻齆，夜視一目放光，一目看物，聲吼如雷，風 從而生，百獸震恐』。」「『《易卦通驗》云：『立秋虎始嘯，仲冬虎 始交』。或云：月暈時乃交』。又云：『虎不再交，孕七月而生』。 又云：『虎知衝破，能畫地觀奇偶以卜食，今人效之，謂 之虎卜。虎噬物，隨月旬上下，而囓其首尾。其搏物，三 躍不中則捨之。人死於虎，則為倀鬼，導虎而行，虎食 狗則醉，狗乃虎之酒也。聞羊角煙則走，惡其臭也。虎 害人獸，而蝟鼠能制之，智無大小也。獅駮酋耳，黃腰
