日游山間，尋擒虎處，又觀虎磨牙檜檜，皮如削，心異 之。山人競來譚虎，王子憶古書中及人間所聞虎事， 往往酬答之。客好事者命牘牋記，又趣王子梓。王子 謂虎猛獸，談者色變不當。梓客曰：「奚害？夫《六經》聖人 之文皆談虎，談虎奚害？」王子乃因類成篇，分為十四： 德政，美循良也；孝感，勵天親也；貞符，奏瑞也；占候，驗 術也；戴義，崇報德也；殛暴，明帝罰也；威猛，示雄武也； 靈怪，載妖凶也；豢擾存貽害之旨，搏射垂傷勇之戒。 紀神攝以表仙釋之蹤，紀人化以抑獸行之慝，紀旁 喻以徵風譬之規，紀雜志以廣見聞之博。篇成，系讚 其下。客謂太簡王子曰：「不然。譬諸飲食，粱肉取飽。若 夫山豆海俎，指多染即厭矣。」於是請客命篇，客謂曰： 《虎苑》云。太原王穉登序。
《德政讚》
奕奕循吏，仁孚異類。負子挾群，涉波以去。穆矣「弘農， 猗歟九江。二君為政，竹簡生香。」
《孝感讚》
天親遘凶，赴難如歸。踴躍捍衛，當者披靡。髫齔非懦， 爪牙非威。鬼神祐之，共濟阽危。
《貞符讚》
白虎金精，縞質元章。西方之宿，匪禍伊祥。聖人受曆， 寶圖皇皇。孰謂於菟，麒麟鳳凰。
《占候讚》
交維暈月，嘯迺生風。天文協應，譬彼雲龍。圖萌后禍， 頭兆侯封。靈占歷歷，符節攸同。
《戴義讚》
蠢爾毛蟲，懷德惟深。黔首謂何？下石甘心。黃雀玉環， 靈蛇寶珠。《中山》之狼，於爾何誅。
《殛暴讚》
暴夫茹柔，傷彝叛倫。神實禍淫，匪虎噬人。天討有嚴， 帝命有虔。斧鉞奚事，元凶殲焉。
《威猛讚》
高山大壑，窟宅深藏。藜藿不採，狐兔潛亡。武臣洸洸， 龍旂鳥章。妖氛清明，萬國來王。
《靈怪讚》
《鬥生棄野》，猛虎飼之。匪虎飼之，惟神賜之。為鬼為魅， 又曷使之。妖不勝德，正直恥之。
《豢擾讚》
猛獸野心。反噬非久。出柙遺害。咎歸典守。上林清風。 嗇夫緘口。破樊脫檻。率曠以走。
《搏射讚》
徒搏稱暴，輕生奚取。《雅歌》「不敢，風云傷汝。飛將射石， 飲金沒羽。聖行三軍，嗟嗟誰與。」
《神攝讚》
至人御虎，身尊道高。馴服無忤，如豕於牢。黃公習幻， 絳繒赤刀。術衰乃死，《角觝》遺嘲。
《人化讚》
凶悖濟惡，獸心是騁。戴弁峨峨，猛踰梟獍。五內既乖， 化為異類。倏焉咆哮，咥人不顧。
《旁喻讚》
《苛政》傳譏，「大人易著。君子見幾，恥為馮婦。」良臣善諷， 比物援類。大君納約，罕譬而喻。
《雜志讚》
「《六經》譚虎」，聖人之書。班班載籍，雲爛星垂。分篇割牘， 採綴紛紜。蒙茸支離，裨益多聞。
《虎薈序》陳繼儒
余丁酉六月二十三日始困瘧，垂戊戌之六月二十 二日而瘧良已，蓋首尾屈指，凡一期焉。先是百穀王 丈訪余於寶顏堂，授以《虎苑》可以辟瘧，讀之而魔鬼 如故。然其書所徵，不及百事。余乃搜諸逸籍及山林 湖海之故聞，薈撮成卷，題曰《虎薈》。昔范文穆牓其軒 為「說虎」，余嘗笑此老何所專嗜，而獨亹亹好談不休。 客曰：「虎不足談，而仙釋可以馴虎，循良可以驅虎，孝 義可以格虎，猛悍可以殺虎。虎不足談，而其人故多 識喜怪者之所不廢也。」乃書而命典籤者藏之。
《太行虎記》徐芳
太行天井關之西十里，有草庵焉，老僧居之。嘗閒行 山磵中，有小虎子，纔大如犬，折前一足，委頓伏地，殆 崖石損墜，而為虎母所擲者也。僧意憐之，攜歸庵，飼 以粥飯。虎飢得飯輒飽食，後遂馴習。僧出則尾隨，居 則膝侍，婉昵柔狎，不去左右。居二載，虎益壯猛，而馴 如故，一足微蹩，人呼為「跛足虎。」客有過庵中者，虎亦 迴旋妥適，略無疑礙。於是遠近高僧之行，謂能伏虎。 僧亦栩栩然，以為虎與我善也。一日，僧攜虎遠出，至 天井關，鼻衄血不止，淋漓注地。僧惜其污，以足點地 使舐之，虎得血甘甚，嗛其無幾，又饞不可忍，遂前撲 僧，負而去之磵中，餐囓殆盡。自是此虎日蹲伏要路 間，伺行人過搏噬，不復食他物。以其初入喉時，甘在 人也。而凡他虎之出沒太行者，亦皆一意囓人，往來 行旅，傷害甚眾。每日斜，即相戒裹足，今數十年矣，而 患未息。論者以為皆跛足虎煽導之云。事在崇禎末
