《成應元事統》：劉牧字子仁，嘗居南山，喜山鳥之啼，愛 松風之韻，植果種蔬。野人侮之，多伐樹踐囿。牧曰：「我 不負人，人何負我。」俄有二虎近其居，見牧則搖尾，牧 曰：「汝來護我也。」虎輒俛首。歷數年牧卒，虎乃去。 漢和億為畿令，嘗有一虎害人，億令設檻，得二虎，億 曰：「害人者低頭。」一虎低頭，億殺之，其一虎放去。自是 猛獸皆出境，吏人以為神君。
《安成記》：平郡區寶者，後漢人，居父喪，鄰人格虎，虎走 趨其孤廬中，即以蓑衣覆藏之。鄰人尋跡問寶，寶曰： 「虎豈有可舍而藏之乎」，此虎後送禽獸以助寶祭，孝 慈之志，通於神明，由是知名。
《述異記》：漢中山有虎生角，道家云：「虎千年則牙蛻而 角生。」
《外史》：�《山篇》。《徵君遊》。�山，道遇猛虎。徵君倚磬而坐， 謂左權、徐淵曰：「猛虎當道，吾死矣夫！」頃之，虎近於磬， 左權以臂當之。虎懸尾叫嘯，左權執其尾而倒馳踰 �山之岡，徐淵挾弓矢追之，見巨壑中群虎食一樵 者，徐淵臨穴而發矢弦絕，徐淵以弓擊虎傷臂，趨伏 於藂林。左權負虎皮以救，左權曰：「徵君安在？」曰：「鼓琴 於磬。吾子搏一虎而群虎皆出，吾以矢射之，其弓不 揚，為虎所咥，而傷其臂。子雖勇，不能制群虎之猛也。」 左權莞爾而笑曰：「制之何有？昔者與客涉瞿塘之峽， 即」徵君欲之楚遊道也。舟覆，得楫而渡，有猛虎群飲 於峽，一搏而獲斃者二。客曰：「吾與子將赴於峽下之 流，得一楫而俱免。又搏群虎於峽上，如制嬰兒，是渡 二峽也。虎不制，則後涉者或免於峽，而烏能免峽上 之虎乎？若子之勇，可以倒峽而西矣。今之所遇，奚足 愳哉？」遂歷�山之壑而搜之，群虎皆斃。徵君顧謂二 子曰：「汝其奮於」�「山乎？」夫猛虎憑威於山，猶猛臣憑 威於國，不可逸也。故猛虎在山，勇者制之；猛臣在國， 仁者制之。昔虞有臣名曰驩兜，虞舜驅之；周有猛臣 曰飛廉，周公戮之；魯有猛臣曰少正卯，孔子誅之。此 皆制於仁者也。嗟乎！今國之猛虎逸矣，而仁者不制， 豈無仁者與？抑仁者在下位而不能制與？吾是以鼓 琴於磬而悲歌也。「小子其勉乎哉。」《左權》曰：�「山之虎 苟無以制，夫子尚能倚磬而鼓琴乎？」曰：「仁可恃也，勇 則敵不可以恃。故曰柔能制剛，弱能制強。故不善勇 者制於勇，善勇者制於仁。遇虎而倚磬鼓琴，汝徒見 吾弱也，而不知仁者有無聲之威，有無形之兵乎？」左 權曰：「唯唯，吾今而知善勇之術也。」
《後漢書五行志》：「靈帝建寧中，群狼數十頭入晉陽南 城門囓人。」〈注〉《袁山松書》曰：光和三年正月，虎見平樂 觀，又見憲陵上，囓衛士。蔡邕《封事》曰：「政有苛暴，則虎 狼食人。」
《南蠻傳》：「巴郡：南郡蠻本有五姓，巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、 鄭氏。巴氏子務相獨為廩君，君乎夷城。廩君死，魂魄 世為白虎，巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉。」
《魏志呂布傳》：「太祖圍布，布降，遂生縛布。布曰：『縛太急， 少緩之』。太祖曰：『縛虎不得不急也』。」
《吳志孫權傳》建安二十三年「十月，權將如吳，親乘馬 射虎於庱亭，馬為虎所傷，權投以雙戟，虎卻廢，常從 張世擊以戈，獲之。」
《張昭傳》：劉備表權行車騎將軍，昭為軍師。權每田獵， 常乘馬射虎，虎嘗突前攀持馬鞍，昭變色而前曰：「將 軍何有當爾？夫為人君者，謂能駕御英雄，驅使群賢， 豈謂馳逐於原野，校勇於猛獸者乎？如有一旦之患， 奈天下笑何？」權謝昭曰：「年少慮事不遠，以此慚君。」然 猶不能已，乃作射虎車，為方目，間不置蓋，一人為御， 自於中射之時，有逸群之獸，輒復犯車，而權每手擊 以為樂。昭雖諫爭，常笑而不答。
《拾遺記》：「任成王彰，武帝之子也。少而剛毅，學陰陽緯 候之術，誦《六經》《洪範》之書數千言。善左右射，學擊劍， 百步中髭髮。」時樂浪獻虎，文如錦斑，以鐵為檻，梟、殷 之徒莫敢視。彰曳虎尾以繞臂，虎弭耳無聲，莫不服 其神勇。
《魏志曹真傳》：「真與文帝共止常獵，為虎所逐，顧射虎 應射而倒。太祖壯其鷙勇，使將虎豹騎。」
《邴原傳》注：「原別傳：原到遼東，遼東多虎，原之邑落獨 無虎患。」
虎苑董奉為醫，術甚神，種杏成林，人來謝者，使益種 杏。杏實時，虎守杏不去。
《異苑》：「扶南王范尋常畜虎五六頭，及鱷魚十頭。若有 訟，未知曲直，便投與魚，虎不食則為有理。濊貊之人 祭虎為神，將有以也。」
《魏志孫禮傳》：「禮為尚書，帝獵於大石山，虎趨乘輿，禮 投鞭下馬，欲奮劍斫虎，詔令禮上馬。」
《水經注·竹林七賢論》曰：王戎幼而清秀。魏明帝於宣 武場上為欄阱，虎使力士袒裼，迭與之搏，縱百姓觀 之。戎年七歲，亦往觀焉。虎乘間薄欄而吼，其聲震地， 觀者無不辟易顛仆，戎亭然不動。帝於門上見之，使 問姓名而異之
