囊負經書而去。行二十里，偶一虎當途馴伏，元撫之 曰：「吾將著論釋《華嚴經》，能為擇棲止處不？」即以經囊 負其背而隨之，至神福山原下土龕之前蹲駐，元取 其囊置龕中，虎即妥尾而去。
《續博物志》：天寶中，河南緱氏縣太子陵仙鶴觀，每年 九月三日夜，有道士一人得仙，已有舊例，至日具姓 名申府。「張竭忠為令，不之信，陰令二勇士執兵覘之。 至三更，有一黑虎入觀來，銜一道士，射之不中，棄道 士而去。令於是申府，請弓矢，大獵石穴中，格殺數虎， 或金簡玉籙，冠帔髮骨甚多，其觀遂廢為陵，使之居 也。」
《虎薈》：天寶七載，宣城郡江中黿出，虎搏之，黿嚙虎怒， 拔黿之首，而虎痛甚亦死。
《太平縣志》：「天寶時，禪師智滿自宣州卓錫湯泉溪傍。 其山有虎，往來者多被傷害。師趺坐石上，虎至踞伏 不敢動，師拳其頭，即披耳遁去。」
《虎薈》，西域進方圓二美玉。伊祁《元解》曰：「此龍虎玉也。 圓生於水，龍寶之；方生於山，虎寶之。」詢使人，果得之 漁獵者。
漳浦人。勤自勵者。以天寶末充健兒，隨軍安南，及擊 吐蕃，十年不還。自勵妻林氏為父母奪志，將改嫁同 縣陳氏。其婚夕而自勵還，父母具言其婦重嫁始末。 自勵聞之，不勝忿怒。林去家十餘里，嘗破吐蕃，得利 劍，會日暮，因仗劍而行，以詣林氏家八九里。屬暮雨 天晦，進退不可，忽而電明，見道左大樹有旁孔，自勵 避雨，孔中有三虎子，自勵並殺之。久之，大虎將一物 內孔中，須臾復去。自勵聞其人呻吟，徑前捫之，即婦 人也。自勵問其為誰，婦人云：「已是鄰家女，先嫁勤自 勵為妻。自勵從軍未還，父母無狀，見逼改嫁，以今夕 成親。我心念舊，不能再見。適持手巾宅後桑林自縊， 為虎所取。幸而遇君，今猶未損。倘能相救，當有後報。」 自勵謂曰：「我即自勵也。」曉還至舍，父母言：「君適人，故 仗劍而來相訪，何期於此相遇？」乃相持而泣。頃之虎 至，初大吼叫，然後倒入。孔自勵以劍揮之，虎腰中斷。 疑尚有一虎，故未敢出。尋而月明後虎亦至，睹其偶 斃，吼叫愈甚。自爾後倒入，又為自勵所殺，乃負妻還 家，今尚無恙。
《佛祖歷代通載》：牛頭惠忠禪師示寂，師得法於威師， 為牛頭宗第六祖。平生一衲不易，器用惟一鐺。嘗有 供僧穀二廩，盜者窺伺，虎為守。縣令張遜者，入山頂 謁，問師有何徒弟？曰：「有三五人。」遜曰：「可得見否？」師敲 床三下，有三虎哮吼而出，遜驚怖而退。
《酉陽雜俎》：「永寧王鹽銕舊有大蟲，皮大如一掌，鬚尾 斑點如犬。」
《虎薈》，唐乾元初，吏部尚書張鎬貶辰州司戶。先是，鎬 在京，以女德容與僕射裴冕第三子前藍田尉越客 結婚焉。已剋迎日，而鎬左遷，遂改期來歲之春季。其 年，越客則束裝南邁，以赴嘉禮。春仲，距辰百里，鎬知 其將至矣。張斥在遠，方抱憂惕，深喜越客遵約而至， 因命家族宴於花園，而德容亦隨姑妹姊遊焉。山郡 蕭條，竹樹荒密。日暮眾將歸，或後或先，紛紜笑語。忽 有猛虎，出自竹間，遂擒德容，跳入翳薈。眾各驚駭奔 告，張夜色已昏，計力俱盡，舉家號哭，莫知所為。及曉， 則大發人徒求骸骨，山野周圍，遠近曾無蹤由。是夕 之月夜，越客行舟，去郡三十二里，尚未知擬妻之為 虎暴，則召僕夫十數輩，登岸徐行，其船亦隨焉。不二 三里，遇水次板屋，屋內有榻，因拂楊即之憩焉。僕從 羅列於前後，俄聞有物來自林木之間，眾則靜伺。微 月之下，忽見猛虎負一物至，眾皆惶撓，則共闞喝之， 乃大擊屋板以驚逐之，其虎徐行，俯於板屋側，留下 所負物，遂逝。及共窺看，皆云「是人尚有餘喘。」越客即 令舁之登船，因促解纜，隨於船中列燭熟視，乃見十 六七美女也，容貌衣服，非村中之所有。越客深異之， 則遣群婢看診之，雖髻髮披散，衣服破裂，而身膚無 少損。群婢以湯飲灌之，即微微入口，久之神爽安集。 俄復開目與之言語，莫有應。夜久，即有自郡至者，皆 云「張尚書次女昨夜春園為暴虎所食，至今求其殘 骸未獲。」聞者遽以之告於越客，即遣群婢具詢其然， 而德容因啼號不止，越客即上岸，具以其事告於鎬。 鎬凌晨躍馬而至，既悲且喜，則與同歸，而婚媾果剋 其期。自是黔峽往往建立虎媒之祠焉。今尚有存者。 《唐書五行志》：大曆四年八月己卯，虎入京師長壽坊 宰臣元載家廟，射殺之。虎，西方之屬，威猛吞噬，刑戮 之象。
《虎薈》大曆中，有馮希樂，荊州人，善諛。嘗到長林謁縣 令，語令曰：「昨入縣境，見虎狼相尾而西，應是仁風所 暨。」有頃，村里報虎食人，馮遽曰：「掠人便去。」令戲曰：「所 食者惡虎，不妨留。」
汝州葉縣令盧造者，有幼女。大曆中，許邑客鄭楚曰： 「及長，以嫁君之子元方。」楚拜之。俄而楚錄潭州軍事。 後楚卒，元方護喪居江陵，數年間音問兩絕。縣令韋
