人形，擲而出之。虎愈怒，八人併力排愚者於外，虎即 銜置洞口，怒視如前。須臾土洞壓塌，八人皆死，愚者 《獲生》。
《元史孝友王初應傳》：「初應，漳州長泰人。至大四年二 月，從父義士樵劉嶺山，有虎出叢棘中，搏義士，傷右 肩。初應赴救，抽鎌刀刺虎鼻殺之，義士得生。泰定二 年，同縣施合德父真祐嘗出耘，為虎扼於田。合德與 從弟發仔持斧前殺虎，父得生。並旌其門。」
《石明三傳》：「明三與母居餘姚山中，一日，明三自外歸， 覓母不見，見壁穿而臥，內有三虎子，知母為虎所害， 乃盡殺虎子，礪巨斧立壁側，伺母虎至，斫其腦裂而 死。復往倚巖石旁，執斧伺候，斫殺牡虎，明三亦立死 不仆，張目如生，所執斧牢不可拔。」
《列女傳》：「姚氏，餘杭人，居山谷間。夫出刈麥，姚居家執 爨。母何氏往汲澗水，久而不至。俄聞覆水聲，亟出視， 則虎銜其母以走。姚倉卒往逐之，即以手毆其脅。鄰 人競執器械以從，虎乃置之而去。姚負母以歸，求藥 療之，奉養二十餘年而卒。」又「方寧妻官勝娘者，建寧 人。寧耨田，勝娘饁之，見一虎方攫其夫，勝娘即棄饁」， 奮梃連擊之，虎舍去。勝娘負夫至中途而死。有司以 聞，為旌復其家。
《張珪傳》：「珪字公端，弘範之子也。少能挽強命中。嘗從 其父出，林中有虎，珪抽矢直前，虎人立洞其喉，一軍 盡讙。」
《青州府志》：虎林在安丘縣東五里許，馬氏故塋也。邑 舊無虎，元末忽有虎出林中，縣令陳某者率眾往捕 之不得，須臾虎躍出撲殺令一人而去，不知所在。邑 人黃禎曰：「此可為苛政之戒。」
《虎苑》：元時外夷貢獅子，虎頭狗身，形色不類，宮中以 為非真。夷人牽入虎牢，虎皆帖伏不敢動，獅遂溺於 虎首，虎益懾懼，由是信為真獅子也。
《誠齋雜記》：「楊威少失父，事母至孝。嘗與母入山採薪， 為虎所逼，自計不能禦，於是抱母且號且行，虎見其 情，遂弭耳而去。」
《登州府志》：「于梓人者，有雋才，且多異術，舉洪武乙丑 進士，歷知登州府。有訴其家人傷於虎者，梓人命卒 持牒入山捕虎，卒泣不肯行，梓人笞之，更命他兩卒 曰：『第焚此牒，山中虎自來。兩卒不得已入山焚其牒， 火方息而虎隨至，弭耳帖尾，隨行入城，觀者如堵，虎 至庭下，伏不動，梓人厲聲叱責，杖之百而舍之，虎復』」 循故道而去。
《虎薈》周郁，山東濟南人。由監生洪武三十一年除襄 陵知縣，滿考，以績最陞渾源知州。時大蝗，郁虔禱，蝗 飛他境。州南有虎嚙人，郁牒於神，設籠山下，榜曰：「傷 人虎入此。」是夜果入籠。兩治人至今思之。後陞荊州 知府。
虎苑解學士縉應制《題虎顧眾彪圖》云：「虎為百獸尊， 誰敢觸其怒？惟有父子情，一步一回顧。」文皇素不悅。 仁宗聞此惻然，即遣夏原吉迎於南京。可謂善諷者 矣。
《虎薈》：予聞古有黃犬能救主者，又近聞人云：水牛能 搏虎。及詢曰：「汝親見乎？」則又曰：「聞之。」人或曰：某人親 見也。竟不言其實。昨誦《高皇帝文集》中有記載：天長 縣群牧監奏：「本縣民人戴某朝出，其妻牧牛於野，平 昔豢犬隨之，至是，俄而入草莽不出。戴氏之妻牽牛 尋之，未百步，見虎據叢而食之。虎見人至，棄犬趨人」， 而妻為虎搏矣。牛見主有難，忿然而前，虎乃釋人而 應牛。二物交加，哮吼而弄爪牙者虎，側二角而奔擊 者牛。不逾時而虎負牛勝，人難消矣。因是朝廷賜一 牛，以代前牛力耕，待其自終。
文宣朝，祥瑞無間遠邇。永樂甲申八月，騶虞出周郊， 二虎隨之。甲午，榜葛剌國、乙未，麻林國俱貢麒麟。宣 德乙酉，來安縣石固山獲騶虞二，是《關雎》《鵲巢》之應， 備於一時也。癸丑閏八月，編修許彬進麒麟、獅子、福 祿、元虎四祥詩。
《虎苑》宣德間，程雲南為尚寶。一日被召至虎城傍。門 啟，虎突出，程驚呼不已，上大笑。蓋虎去爪牙，上特用 戲之耳。
慈谿張昺，成化間為鉛山令。虎食寡婦子，訟於張。張 令去五日來，迺齋戒為文，祭城隍神，約五日內必驅 虎伏辜，不然廟當毀。後五日，天未明，夢神告虎來，張 挾矢升堂，二虎伏庭中不動，張曰：「爾食吾民，罪當死。」 二虎有不傷人者，出一虎出，一伏如故。張善射，引矢 三中其首，命卒亂鞭殺之，召婦人歸其虎。
《青州府志》：「諸城故無虎，成化中，竄來一虎，出伏東鄉 間。有瞽目男子，曳杖獨行於野，虎遇搏之。瞽固壯年 有膽力，然初不知為虎，誤謂人擊己也。怒而詈曰：『汝 何人，敢無故打我』。即棄杖，雙手抱虎腰，覺有毛，始駭 而大呼。虎亦驚窘急不得脫，瞽抱之愈力。輾轉間，適 路傍有窅井，皆墮於中，瞽號呼愈厲。行路人聞之，窺」 井見虎，於是集眾操戈縋而下，刺殺虎，出瞽其上，體
