《譚子化書》：「龍化虎變，可以蹈虛空。虛空非無也，可以 貫金石。金石非有也，有無」相通，物我相同，其生非始， 其死非終。知此道者，「形不可得斃，神不可得逝。 猛虎行，草木偃。」
柙中之虎狂怒萬變，不能出於柙。籠中之猿踴躍萬 變，不能出於籠。
射似虎者，見虎而不見石；斬暴蛟者，見蛟而不見水。 《澠水燕談錄》：「舊說虎有威，遇人百步之外，咆哮作聲， 以威懾人。人或不懼，虎反畏而去，故虎不食醉人，小 兒不知懼，則虎畏而不食。蘇子由作《孟德傳》，以為德 禁卒，既逃，不顧死，見虎不為動，弭耳而去。」
「《感應》類從志」，口誦儀方。「登山不見虎。」
《芥隱筆記》：《晉書》，鄒湛對晉文帝曰：「猛虎在山，荷戈而 出，凡人能之。蜂蠆發於懷袖，勇夫為之驚駭，出於意 外也。」
《畫墁錄》：均房之人，取山中枯木作膠，傅破布單施虎 徑中木葉蔽之。虎踐履著足不脫，則恐微，若奮厲，便 能固其身，虎怒頓挫，不能去就，雖盡力無能去之。以 至顛撲而死，開腹腸亦斷。俗云：「蚊子咬殺大蟲。」《本草》 著八月後，蟹與虎鬥，而蟹敗骨入虎以此而死。非力 不贍，知有所窮也。
「鼠璞。」大率奇事，易失實。虎石、蛇盃，意義略同，皆有二 出。《漢書》：李廣出獵，見虎，射之沒矢，視之，石也，再射不 入矣。《韓詩外傳》：熊渠子夜見虎，射之，沒金飲羽，下視 知石，復射，矢摧無跡。《晉書》：樂廣賜客酒，盃中有蛇，既 而疾。廣意廳壁角影，復置酒，客頓愈。《風俗通》：應郴請 杜宣酒，盃中如蛇，宣得疾後，於故處設酒，蛇乃弩影 耳。意遂解二事於人名俱不合。未知孰是。
《癸辛雜識》：「近歲平江虎丘有虎十餘據之，同里葉氏 墓舍在焉。其一大享堂，虎專為食息之地。凡人獸之 骨交藉於地，蛇骨亦有之。聞虎之飢，則兼果實皆啖， 不特獸也。其堂下大泥潭，虎飽則展轉於中。傍居之 人熟窺之，凡食男子必自埶起，婦人必自乳起，獨不 食婦人之陰。或有遇之者，當作埶與之敵，而旋退引」 至曲路，即可避去。蓋虎不行曲路故也。
諺云：「虎生三子，必有一彪。」彪最獷惡，能食虎子也。余 聞獵人云：「凡虎將三子渡水，慮先往則子為彪所食， 則必先負彪以往彼岸，既而挈一子次至，則復挈彪 以還，還則又挈一子往焉，最後始挈彪以去。蓋極意 關防，惟恐食其子故也。」
《筆記》：「去山弗棲，虎喪其威；爪牙弗具，失所為虎。」 《瀛涯勝覽》：滿剌加山出黑虎，比常虎差小，毛有暗花 文。虎。有能變人形者，白晝入市，群行覺者禽殺之。 《賢弈：獸》有猱小而善緣利爪，虎首癢，輒使猱爬搔之， 不休，成穴。虎殊快，不覺也。猱徐取其腦啖之，而汰其 餘以奉虎曰：「余偶有所獲，腥不敢私，以獻左右。」虎曰： 「忠哉猱也！愛我而忘其口腹，啖己又弗覺也。」久而虎 腦空痛，發跡猱猱，則已走避高木，虎跳踉大吼，乃死。 世人謂邯鄲挾瑟而倡者類之。嗚呼！是寧獨一倡哉？ 《書蕉粵無馬虎》。
《虎苑》：「虎不食小兒」，兒癡不懼，虎故不得食，并不食醉 人，必俟其醒始食，非俟其醒，俟其懼也。
《虎搏》兔，先於四圍。遺溺，兔不能出，坐受其搏。
虎為獸長，亦曰《山君》。
《記》曰：迎貓，為其食田鼠也，迎虎，為其食田豕也。《詩》曰： 「有貓有虎。」注謂貓似虎而淺毛，疑即俗所謂山貓耳， 非如人家所畜者。蓋貓亦食人，特其威猛亞於虎云。 二廣俗好於門畫虎頭，書聻字， 仙藥中有虎脫齒。
蝟能跳入虎耳。
猾無骨，入虎口，虎不能噬，處虎腹中，自內嚙之。 《虎鷹》，能飛捕虎。豹身大如牛，翼廣二丈。
嘗見人云：「海中海虎，皮、白、皮、料、影三種鯊魚皆能變 虎。」
何仔云：予少游松江干山，宿李昇郎中宅，近山有虎 啖一人，時二十一日，予問之：咬何處，云：「咬下腿十五 六時。」讀《洗冤錄》云：「虎之咬人，如貓之咬鼠。初一至十 五咬上身，十六至月終咬下身。果然。」
虎之食人也，以其為禽獸而食之，食至足方省是人 類輒泣不復食。蓋食人之虎，未有不見捕而死者，彼 亦知帝罰之罔赦耳。
被虎傷者，當啖菜油三四碗。
《虎薈》鱷魚，能食人，既飽，浮出水上，若昏醉之狀。今虎 食人後，亦復肉醉，蓋其類也。土人伺其醉殺之。 古旂旗旟畫升龍、降龍亦二，畫朱雀與隼亦二，畫態 與虎亦二。天地之間，無獨必有對。
山𤢖狀若射侯，犯者能役虎害人。 《抱朴子》曰：「鴈銜蘆而捍網，牛結陣以卻虎。牛善角，虎 環其首，外觸，則虎雖猛巧，不能制也。」
《前有士師》，則載虎皮以旌懸真虎。兵眾將接，則當如 虎之威猛以敵之也
