虎暴非常。
《異苑》：「晉時豫章郡吏易拔，義熙中受番還家遠。」〈一作違〉 遁不返。郡遣追見拔，言語如常，亦為設食。使者催令 束裝，拔因語曰：「汝看我面。」乃見眼目角張，身有黃斑 色。便豎一足，徑出門去。家先依山為居，至林麓即變 成三足大虎，所豎一足，即成其尾也。
《宋拾遺錄》：「沐胥國人左耳中出青龍，右耳中出白虎。 龍虎初出之時，如繩緣頰，手拂面而龍虎皆飛去地 十餘丈，而雲氣繞龍，風來吹虎，俄而以手指揮其龍 虎皆還入耳。」
《虎薈》沈羲，學道於蜀中。一日與妻賈氏共載，詣子婦 卓孔寧家，道逢龍車、虎車、白鹿車各一乘，從騎數十 人，皆朱衣，仗矛帶劍，輝赫滿道。問曰：「君是道士？」沈羲 愕然答曰：「是也。」騎曰：黃老今遣仙官相迎之。侍郎薄 延，白鹿車是也；度世君司馬生，青龍車是也；送迎使 者徐福，白虎車是也。須臾三仙羽衣持節，以白玉冊、 青玉界、丹玉字，授羲碧落侍郎，羲不能讀，遂載昇天。 晉復陽縣里民家兒常牧牛，牛忽舐此兒，舐處肉悉 白。兒俄而死，其家葬此兒，殺牛以供賓客。凡食此牛 肉，男女二十餘人悉變作虎。
《異苑》：「元嘉四年五月三日，會稽餘姚錢祐夜出屋後， 為虎所取，十八日乃自還。說：虎初取之時，至一宮府， 入重門，見一人憑几而坐，形貌偉壯，左右侍者三十 餘人，謂曰：『吾欲使汝知術數之法，故令虎迎汝，汝無 懼也』。留十五晝夜，語諸要術，盡教道之方。祐受法畢， 便遣令還，而不知道，即使人送出門，乃見歸路。既得」 還家，大知卜占，無幽不驗，經年乃卒。
《香案牘》：「鄭思遠每出行乘虎二，虎雛負經而從橫江 橋逢許隱，具煖藥酒，虎為拾柴燃火。隱患齒痛，求虎 鬚熱插齒間，思遠拔之，虎帖地不動。」
《王暉種黃精》。虎為之耕，豹為之耘。出入亦乘虎。豹且 韉轡，鞭策如乘馬。
《虎薈》，梁衡山侯蕭泰為雍州刺史，鎮襄陽時虎甚暴， 村門設檻，機發村人炬火燭之，見一老道士自陳，云 「從村告乞還，誤落檻中。」共開之，出檻即成，虎奔去。 梁末始興人黃乾有妹小珠，聘同縣人李肅。小珠共 嫂入山採木實，過神廟，而小珠在廟，戀慕不肯歸。及 將還，復獨走上廟，見人即入草中。乾妻來告肅，肅以 為更有他意。肅被縣召，將一伴夜還，值風雨，見廟屋 有火，二人向火炙衣，見神床上故衣。少間聞外有行 聲，二人惶怖，入神床屏風後。須臾，見一虎振尾奮迅， 直至火邊，自脫牙爪，卷皮置床上，著衣向火坐。肅看， 乃小珠也。肅徑抱小珠共語，不應。明日將歸，送向乾 家，乃閉置一室，擲生肉則接食之。其母恆看守之，唯 視豬。少日又成虎，村人乃將弓弩上舍，發屋射殺之。 明年有虎暴，百姓白日閉門，太守熊基表以聞之。 景雲元年，蕭志忠為衡州刺史，臘日將畋，先期樵人 薪於霍山，夜半月白，見長人衣豹皮角而光芒，虎兕 狐狸千百從行，自稱元冥使者，奉帝命以若屬充蕭 使君。畋數群獸，哀號不起。使者曰：「當求解於嚴四。」樵 人施從至東谷中，黃冠坐虎皮上，使者告之故。黃冠 曰：「蕭公仁者，本順時令，若滕六降雪，《巽》二起風，當罷 出矣。」命狐狸求美女醇醪，書朱符，分餉之。群獸皆懽 鳴。黃冠唫曰：「昔為仙子今為虎，流落陰厓足風雨。更 將斑毳被余身，千載青山萬般苦。」樵人歸未明，而風 雪暴至，蕭公罷畋矣。讀其詩，知「嚴四」為「虎」也。
唐長安年中，郴州佐史因病而為虎，將噉其嫂。村人 擒獲，乃佐史也。形雖未全改，而尾實虎矣。因縶樹數 十日，還復為人。長史崔元簡親問其故，佐史云：「初被 一虎引見一婦人盛服，諸虎恆參集，各令服當日之 食。時某雖預虎列，形質未全，不能別覓他人，將取嫂 以供，遂為所擒。今雖作虎未得，尚能其聲矣。」簡試之， 佐史，乃作虎聲，震駭左右，簷瓦皆振落焉。
巴人好群行，伐木作板。開元初，巴人百餘輩，自褒中 隨山伐木，至太白廟。廟前松樹百餘株，各大數十圍， 群巴喜曰：「天贊我也。」止而伐之，已倒二十餘株。有老 人戴帽拄杖至其所，謂巴人曰：「此神樹，何故伐之？」群 巴初不輟作，老人曰：「我是太白神，已倒者休乞君，未 倒者，宜無作意。」巴等不止。老人曰：「君若不止，汝當俱 死，無益也。」又不止，老人乃登山呼斑子，倏爾有虎數 百頭，相繼而至，噬巴殆盡，唯五六人獲免。神謂之曰： 「以汝好心，故不令殺，宜速去也。」其倒樹至天寶末尚 存。有詔修理，內殿楊國忠，令人至山所，宣敕取樹作 板以用焉，神竟與之。
「費州，蠻人，族姓費氏」，境多虎暴，俗皆樓居以避之。開 元中，狄光嗣為刺史，其孫博望生於官舍。博望乳母 婿費忠，勁勇能射，嘗自州負米還，家，山見阻，不覺日 暮，前程尚三十餘里，忠懼不免，以所持刀刈薪十束， 敲石取火，焚之自守。須臾，聞群虎之聲，震動林藪。忠 以頭巾冒米袋，腰帶束之於火光之下，挺身上大櫪 樹。頃之，四虎同至，望見米袋，大虎前攫，既知非人，相
