使君之子也。偶出獵於郊坰，既獲兔後，其鷹犬與所 從我十餘少年與所乘馬，皆無故而死。我亦中一流 矢，不知自何，至傷我右足。我是以不敢返歸，恐少年 家父母不捨我。今聞君急人之患難，故特來投君。幸 且容我，我他日必厚報君之惠也。」義遂藏之於家。經 百餘日，義既不聞孟州有此事，乃夜與少年對酌，問 之曰：「君子始投我，言是使君之子，因出獵有損傷，不 敢返歸。今何不傳聞此事，我疑君子，君子必以實告 我，我必無二。」少年沉吟移時，方起拜而言曰：「我始設 此異詞，蓋欲憫念納我。今若必問我實，我不敢更設 詐也。君當不移急人之心，我即以實告。」君義曰：「我終 無二，但言之。」少年曰：「我孟州境內虎也，傷人多矣。刺 史發州兵搜求，我欲殺我。聞君廣義，因變形質以投 君。君恤我，待之如賓，但我以誓報君之惠不忘。今夜 既言誠實事，我不可住。」遂叫吼數聲，化為一虎走去。 後月餘夜，有一少年踰垣入義家，拋下一金枕，高聲 告周義：「我是昔受恩人也，今將此枕答君之惠。」言訖， 復化一虎去。
寧波陳十三老人者，常病瘧，經年不瘥，有人教以置 虎皮鎮之，乃坐臥一虎皮，十載而病如故。後忽蒙虎 皮夜出，化虎食物，每銜畜豕至家，家人利其所有，不 問也。一日自外負一人股至，其姥懼曰：「老賊作怪矣。」 操棓伏門外俟焉。見其蒙虎皮欲化，即出擊之，時一 手尚未變，遂躍去，竟不復還。自後山行者，往往見一 虎，前一足尚是人手，有知者，則呼曰：「陳十三老人，吾 汝鄰也，莫作惡。」虎聞之，弭耳垂尾而去，其不識者乃 食之，如是者數年。一夕，暴雷震死一虎，眾視之，即人 手老人也。
雲南蠻能化形為虎，以人為糧。
《江南通志》：「王姥山在廬州府舒城縣南三十里，昔有 王母修行於此，白虎銜花以獻。」
《虎薈紙》：衲僧築庵於龜湖禪院之前山，見餓虎，乃棄 身以飼焉。
會稽釋弘明，每旦水瓶自滿，天童為其給使。虎常入 室，伏其床前，久之乃去。
竺曇猷，赤城山石室坐禪，有群虎蹲於前，猷因誦經， 一虎獨睡，猷以如意扣其頭，云：「何不聽經？」經畢而虎 皆去。
釋道穆初入荊州神山，忽風雷震吼，蛇虎亂圍，穆心 泰然。一定七日，蛇虎方隱。山神變形謝過，云：「是田伯 王也。」來請受戒。
僧稠禪師王屋山修定。聞兩虎交鬥，乃以錫杖中解 各散而去。
《古松》大士曾於松間願度眾生飼虎之餘飯，棄擲林 間，化而為石，青白錯雜，可作數珠，謂之「飯石。」
龍湖普聞禪師，一日集徒曰：「吾將他適。」眾凄然堅請。 師曰：「汝等豈不知達磨隻履西歸，普化全身脫去？」既 而跨虎，凌晨抵信州。
釋明恭住鄭州會善寺。山行豬虎交鬥。豬漸不如。語 虎曰：「可放令去。」虎不肯。恭便一手捉頭一手撮尾拋 之深谷。
《樂清縣志》：「法華寺僧鴻莒，行業甚精，誦經時，山中有 虎銜花跪伏以獻。
