熊
熊類，犬豕人足，黑色，春出冬蟄，輕捷好緣高木，見人 自投而下，亦以革厚而筋駑，用此自快，故稱熊。《經鳥 伸》：養熊者亦日捶之，以為不捶則有病。獵者刺其革 不可得入，隨即有膏膜之。古稱熊白，此膏之在背也， 寒月則有，暑月即無。《淮南子》曰：「無角者膏而無前，有 角者脂而無後。」無角者犬豕之屬，肥從前起者也。有 角者。犛羊之屬。肥從後起者也。又方冬唯自舐其掌。 故其掌特美。烹之難熟。《晉靈公》殺宰夫之�〈如之切〉熊 蹯不熟者，而楚成見圍，請食熊蹯而死，以其難熟，冀 於外救也。古以熊配虎為旗，又以為王射之侯。又以 皮為冠，執罼者冠之，謂之「旄頭。」乘輿之出，則前旄頭 而後豹尾。蓋乘輿黃旄內羽仗斑弓，前左罼有䍐。執 罼者冠熊皮冠，謂之旄頭。而豹尾者，則取象於豹之 尾也。必取熊豹者，蓋熊於山中行數十里，悉有跧伏 之所，必在山喦枯木中，山民謂之熊館。惟虎出百里 之外，則迷所出道路。熊出而不迷，故開道者首熊以 出焉。豹之為物，往而能反，故曰：「狐死首丘，豹死首山。」 豹往而能反，故殿后者豹尾以入焉。《說文》：「熊，然屬，足 似鹿。」熊性堅中，故稱賢而能強，稱壯而能傑也。
羆
羆，似熊，白文，長頭高腳，猛憨多力，能拔木，關西呼曰 豭羆，蓋羆乃熊類。古言熊者，率與羆連言之，如稱「如 熊如羆，維熊維羆，非熊非羆」，《趙襄子射熊羆》是也。今 獵者熊有兩種：豬熊，其形如豬；馬熊，其形如馬，各有 牝牡，問以羆，則云熊是其雄，羆則熊之雌者，羆力尤 猛。或曰羆大於熊，為羆之雄而稱熊，猶羖為羭之牯 而稱羖，兕為犀之牸而稱兕也。蓋皆相類而為牝牡， 猶麋與鹿交，鰌與魚游，然其脂如熊白，而麤理不如 熊白美也。柳宗元《羆說》稱鹿畏貙，貙畏虎，虎畏羆。羆 之狀，被髮人立，絕有力而甚害人。則羆之力非熊比 矣。韓奕稱韓土之樂，有熊有羆，有貓有虎，敘所多有 者耳。而終章曰：「『獻其貔皮，赤豹黃羆』，又謂之白羆。」又 云：「羆有黃羆，有赤羆。」《禹貢》「梁州貢熊羆狐狸。」是中國 常貢。北追貊之國，自以所有而獻，所謂各以其所貢 寶為贄，如犬戎氏以白狼白鹿獻穆王也。《王會篇》：「東 湖黃羆」，成王獻此獸。《周禮》：穴氏「掌攻蟄獸，各以其物 火之。」謂熊羆之屬，冬藏者，燒其所食之物於其穴外 以誘出之。故熊羆皆以從火，羆又皆罔也。后鄭解羅 氏蜡，則於羅襦引火田之事也，以為今俗放火，張羅 其遺教。說者以為漢之俗間在上放火於下，張羅承 之，以取禽獸，是《周禮》之遺教。
《三才圖會》
青熊
「《青山》中有青熊」者，周成王之時，天下太平，東夷之人 不屠何獻也。
《本草綱目》
《釋名》
李時珍曰：熊者，雄也。熊字篆文象形。俗呼熊為豬熊， 羆為人熊、馬熊，各因形似以為別也。《述異記》云：「在陸 曰熊，在水曰能」，即鯀所化者，故熊字從能。狒狒亦名 人熊。
《集解》
《別錄》曰：「熊生雍州山谷，十一月取之。」
陶弘景曰：「今東西諸山皆有之，自非易得。」
蘇頌曰：今雍洛河東及懷慶衛山中皆有之。形類大 豕，而性輕捷，好攀緣上高木，見人則顛倒自投於地。 冬蟄入穴，春月乃出。其足名蹯，為八珍之一，古人重 之，然靦之難熟。熊性惡鹽，食之即死，出《淮南子》。 李時珍曰：熊如大豕而豎目人足，黑色，春夏臕肥時 皮厚筋弩，每舉木引氣，或墮地自快，俗呼「跌臕」，即《莊 子》所謂「熊經鳥伸」也。冬月蟄時不食，飢則舐其掌，故 其美在掌，謂之熊蹯。其行山中，雖數千里，必有跧伏 之所。在山巖枯木中，人謂之熊館。劉敬叔《異苑》云：「熊 性惡，穢物及傷殘，捕者置此物於穴，則舍穴自死。或 為棘刺所傷，出血，爪之至骨即斃也。」熊、羆皆壯毅之 物，屬陽，故《書》以喻不二心之臣，而《詩》以為男子之祥 也。
《附錄》
李時珍曰：熊、羆、魋三種，一類也。如豕色黑者，熊也；大 而色黃白者，羆也；小而色黃赤者，魋也。建平人呼魋 為赤熊。陸璣謂羆為黃熊，是矣。羆頭長腳高，猛憨多 力，能拔樹木，虎亦畏之。遇人則人立而攫之，故俗呼 為人熊。關西呼豭羆。羅願《爾雅翼》云：「熊有豬，熊形如 豕。有馬，熊形如馬。」即羆也。或云：「羆即熊之雌者。其白」 如熊白，而理粗味減，功用亦同。
《脂釋名》
陶弘景曰：「脂即熊白，乃背上肪，色白如玉，味甚美。寒 月則有，夏月則無。其腹中肪及身中脂，煎鍊過，亦可 作藥，而不中噉。」
