蒼兕《覆舟》。
漢王充《論衡》曰：太師尚父為周司馬，將師伐紂，到孟津之上，仗鉞把旄，號其眾曰：「蒼兕，水中之獸也，善覆人舟，因神以化，欲令急渡。」
黑犀駭雞。
《瀛涯勝覽》
占城國犀
占城國，厥產犀角象牙甚多。犀如水牛，大者八百斤， 體無毛，黑色，鱗甲皮厚，蹄有三跲，獨角在鼻端，長者 可尺五寸，唯啖刺樹葉條乾木。
《三才圖會》
兕
兕似虎而小，不咥人。夜間獨立絕頂山崖，聽泉聲好 靜，直至禽鳥鳴時，天將曉，方歸其巢。
《本草綱目》
《釋名》
李時珍曰：「犀」字篆文象形，其牸名兕，亦曰沙犀。
《集解》
《別錄》曰：犀，出永昌山谷及益州，永昌即今滇南也。 陶弘景曰：「今出武陵、交州、寧州、諸遠山。犀有二角，以 額上者為勝。」又有通天犀，角上有一白縷，直上至端， 夜露不濡，入藥至神驗。或云：此是水犀，角出水中，《漢 書》所謂駭雞犀者。又有牸犀，角甚長，文理似犀，不堪 入藥。
陳藏器曰：「犀無水陸二種，但以精粗言之。」
李珣曰：「通天犀，乃胎時見天上物，過形於角上，故曰 通天。」但於月下以水盆映之則知。
寇宗奭曰：「川犀、南犀紋細，烏犀有紋顯露，黃犀紋絕 少，皆不及西番者，紋高，兩腳顯也。物像黃，外黑者，為 正透；物像黑，外黃者，為倒透。蓋以烏色為正，以形像 肖物為貴。既曰通犀，必須文頭顯著，黃黑分明，有兩 腳潤澤者為第一。」
李時珍曰：「犀出西番、南番、滇南、交州諸處，有山犀、水 犀、兕犀三種，又有毛犀似之。山犀居山林，人多得之。 水犀出入水中，最為難得。並有二角，鼻角長而額角 短。水犀皮有珠甲，而山犀無之。兕犀即犀之牸者，亦 曰沙犀，止有一角在頂，文理細膩，斑白分明，不可入 藥。蓋牯角文大，而牸角文細也。洪武初，九真曾貢之， 謂之獨角犀」是矣。陳藏器謂「犀無水陸」，郭璞謂「犀有 三角」，《蘇頌》謂毛犀為牯犀，皆出訛傳，今並正之。毛犀 即旄牛也，是本條犀角紋如魚子形，謂之粟紋。紋中 有眼，謂之粟眼。黑中有黃花者為正透；黃中有黑花 者為倒透；花中復有花者為重透，並名通犀，乃上品 也。花如椒豆斑者，次之；烏犀純黑無花者為下品。其 通天夜視有光者，名夜明犀，故能通神開水，飛禽走 獸見之皆驚。又《山海經》有白犀，白色。《開元遺事》有辟 寒犀，其色如金，交趾所貢，冬月暖氣襲人。《白孔六帖》 有辟暑犀，唐文宗得之夏月，能清暑氣。《嶺表錄異》有 辟塵犀，為簪梳帶胯，塵不近身。《杜陽雜編》有蠲忿犀， 云「為帶令人蠲去忿」怒。此皆希世之珍。故附見之。
犀角修治
陶弘景曰：「入藥惟雄犀生者為佳。若犀片及見成器 物，皆被蒸煮，不堪用。」
《蘇頌》曰：「凡犀入藥，有黑白二種，以黑者為勝，角尖又 勝生犀，不獨未經水火者，蓋犀有捕得殺取者為上， 蛻角者次之。」
寇宗奭曰：「鹿取茸，犀取尖，其精銳之力，盡在是也。以 西番生犀磨服為佳，入湯散則屑之。」
《雷斆》曰：「凡使，勿用奴犀、牸犀、病水犀、攣子犀，無潤犀， 惟取烏黑肌皺、拆裂光潤者，錯屑入臼杵，細研萬匝 乃用。」
氣味
苦酸鹹寒，無毒。
《別錄》曰：「微寒。」
李珣曰：「大寒，無毒。」
甄權曰：「牯犀角，甘、辛，有小毒。」
張元素曰：「苦、酸，寒，陽中之陰也。入陽明經。」
徐之才曰：「松脂為之使，惡雷丸、雚菌。」
李時珍曰：「升麻為之使。惡烏頭、烏喙。」
雷斆曰：「忌鹽，及妊婦勿服，能消胎氣。」
《主治》
《本經》曰：「治百毒蠱疰，邪鬼瘴氣，殺鉤吻鴆羽蛇毒，除 邪氣迷惑魘寐，久服輕身。」
《別錄》曰：「治傷寒瘟疫，頭痛寒熱諸毒氣，令人駿健。」 《藥性》云：「辟中惡毒氣，鎮心神，解大熱，散風毒。治發背 癰疽瘡腫，化膿作水，療時疾熱如火，煩毒入心，狂言 妄語。」
《日華》曰：「治心煩，止驚，鎮肝明目，安五臟，補虛勞，退熱 消痰，解山瘴溪毒。」
《海藥》曰：「主風毒攻心，毷氉熱悶，赤痢，小兒麩豆，風熱 驚癇
