《十國春秋·吳越武肅王世家》：「寶正六年秋七月，有象 入信安境，王命兵士取之，圈而育焉。」
《宋史五行志》：「建隆三年，有象至黃陂縣，匿林中，食民 苗稼。又至安復、襄、唐州，踐民田，遣使捕之。明年十二 月，於南陽縣獲之，獻其齒革。」
《太祖本紀》：「乾德二年春正月，有象入南陽，虞人殺之， 以齒革來獻。」
《五行志》：「乾德二年五月，有象至澧陽安鄉等縣。又有 象涉江入華容縣，直過闤闠門。又有象至澧州澧陽 縣北城。」
乾德四年五月，有象自至京師。
《南漢劉鋹傳》：「開寶三年十二月，潘美等攻韶州，鋹都 統李承渥以兵數萬陣蓮葉山下。初，鋹教象為陣，每 象載十數人，皆執兵仗。凡戰必置陣前，以壯軍威。至 是與美遇，美盡索軍中勁弩，布前以射之。象奔踶，乘 象者皆墜，反踐承渥軍，遂大敗，承渥僅以身免。」 于闐《國傳》：「開寶四年，其國僧吉祥以其國王書來上， 自言『破疏勒國得舞象一，欲以為貢』」，詔許之。
《大食國傳》：至道元年，大食國來貢方物，引對於崇政 殿，問其山澤所出，對云：「惟犀象香藥。」問犀象以何法 可取，對云：「象用象媒誘至，漸以大繩羈縻之耳。」犀則 使人升大樹，操弓矢，伺其至，射而殺之。其小者不用 弓矢，可以捕獲。
《續湘山野錄》：太宗剋復江南，得文臣徐鉉，博通今古， 擢居祕閣。一日，後苑象斃，上令取膽剖腹，不獲。上異 之，以問鉉，鉉奏曰：「請於前左足求之。」須臾，果得以進， 亟召鉉問，對曰：「象瞻隨四時在足，今方二月，故臣知 在前左足也。」朝士皆歎其博識。
《宋史劉珙傳》：「珙知潭州，湖南安撫使，過闕入見，極論 時事，言甚切至。上再三加勞，進資政殿大學士以行 安南貢象，所過發夫除道，毀屋廬，數十州騷然。珙奏 曰：『象之用於郊祀，不見於經，驅而遠之，則有若周公 之典。且使吾中國之疲民困於遠夷之野獸，豈仁聖 之所為哉』！」
《李昌齡傳》：「昌齡知廣州還，為樞密直學士。上言，雷化、 新、白、惠、恩等州山林有群象，民能取其牙，官禁不得 賣。自今宜令送官，以半價償之，有敢隱匿及私市與 人者，論如法。詔皆從之。」
《談苑》：郭逵伐交州，行師無紀律，付諸將文字各一大 軸，謂之「將軍下令。」內一事云：一交人好乘象，象畏豬 聲，仰諸軍多養豬，如象至，則以錐刺豬，豬既作聲，象 自退走。
《貴耳集》：周益公與韓無咎同賦詞科，試交趾國，進象 表有「備法駕之前陳」，此無咎句也。益公止改「陳」字作 「驅」字，遂中大科。「陳」字不切「驅」字，「象」上有用，又用「拜舞 周章」，出《本草註》。
《宋史五行志》：乾道七年，潮州野象數百食稼，農設穽 田間，象不得食，率其群圍行道車馬，斂穀食之，乃去。 《占城國傳》：占城民獲犀象，皆輸於王。國人多乘象或 軟布兜。正月一日，牽象周行所居之地，然後驅逐出 郭，謂之「逐邪。」當死者，以繩繫於樹，用梭槍舂喉而殊 其首。若故殺劫殺，令象踏之，或以鼻卷撲於地。象皆 素習，將刑人即令豢養，人以數諭之，悉能曉焉。 《癸辛雜識》：燕京昔有一雄象甚大，凡傷死數人，官吏 欲殺之，不得已乃明其罪，象遂弭帖就殺，凡得象油 四十八大甕。
《佛祖歷代通》載，帝與帝師坐，次一、亢二僧侍側。帝云： 「何不遊戲三昧？」亢以一年小云從小至大，為次一。遂 云：「海青身至小，天鵝身至大。海青徹天飛，天鵝生懼 怕。」亢云：「豬㹠身至小，象王身至大。象見㹠來欺，擲向 大千界。」帝師云：「我以大千界化為一釜竈，煮你四件 物，大小都容了。」帝大悅。
《元史賀勝傳》：「勝入宿衛，帝一日獵還，勝驂乘伶人，蒙 采毳作獅子舞以迎駕輿。象驚奔逸不可制，勝投身 當象前，後至者斷靷縱象，乘輿乃安。勝退，創甚，帝親 撫之，遣尚醫尚食視護，拜集賢學士，領太史院事，議 賜一品服。」
《劉好禮傳》：好禮為刑部尚書，俄改禮部，又改吏部。好 禮建言：「中書象力最巨，上往還兩都，乘輿象駕，萬一 有變，從者雖多，力何能及。未幾，象驚，幾傷從者。」 《九朝野記》：解學士縉與呂尚書震一日談及食中美 味，呂曰：「駝峰珍美」，震未之識也。解曰：「僕嘗食之，誠美 矣。」呂知其誑己。他日得一死象蹄踁，語解曰：「昨有駝 峰之賜，宜共饗焉。」解因大嚼去。呂寄以詩曰：「翰林有 個解癡哥，光祿何曾殺駱駝。不是呂生來說謊，如何 嚼得這般多？」為之哄然一笑。
《帝城景物略》：「三伏日洗象，錦衣衛官以旗鼓迎象出 順承門浴響閘，象次第入於河也，則蒼山之頹也。額 耳昂回，鼻舒糾，吸噓出水面，矯矯有蛟龍之勢。象奴 挽索據脊，時時出沒其髻，觀者兩岸各萬眾，面首如 鱗次貝編焉。然浴之不能須臾，象奴輒調御令起，云
