狗輒跪如拜狀。獵者不殺豺，以為同聲。又南方惡豺 作聲向人為不祥。《說文》漢律：能捕豺貀購百錢。
狼
狼，貪獸之猛，聚物不整，故稱狼藉，又稱粒米狼戾。《周 禮》，王及五等諸侯之出，皆有扶鞭趨避者，號條狼氏。 條，滌也，謂滌除狼扈道上者，狼好積聚也。故《楚語》曰： 「令尹問蓄聚積實，如餓豺狼然」是也。豺猛而敏給，能 自顧其後，《淮南子》曰：「鴟視而狼顧。」賈誼曰：「失時而雨， 民且狼顧。」周公之東，遠則四國流言，近則王不知而 不失其聖。故以狼跋胡疐尾比之，股中有筋，大如雞 子，又筋滿身，如織絡之狀，盜不可辨者，焚狼筋以示 之，則為盜者變慄無所容。或曰：「狼筋者，菌之類，非此 獸之筋也。」還之《詩》曰：「『並驅從兩肩兮』，肩者，獸三歲也。 次章曰：『並驅從兩牡兮』，牡者，獸之父也。末章曰：『並驅 從兩狼兮』，狼謂此也。然則前兩章肩與牡為何獸？」曰： 「皆狼也。《爾雅》曰：『狼，牡貛，牝狼，其子獥絕有力。迅獸三 歲曰肩，總群獸之名，則獥亦肩矣。末章言牝狼，則前 言牡者，狼之牡也。始章從狼之子，次章從其牡，又末 章從其牝。然則牝同猛於牡，何為先牡而後牝？蓋鳥 之類雄贄於雌，獸之類牝猛於牡，以乳護其子，非可 得犯也。是以羆為熊』」之牝，而羆猛於熊；狼為貛之牝， 而狼名獨著。而虎猛者稱乳虎，蓋其類也。古之君左 取狼為裘，又食其肉，《禮記》「狼臅膏」是也。狼腸直，故作 聲，諸竅皆沸。邊庭候望設狼煙，以其直上，風吹不斜 也。今馬之駿者溺皆射前足，鷹醜其不墜，皆噭撽而 去若箭，其駿猛者尤遠，蓋是氣烈所發爾。
《獸經》
豺
「豺，祭以獸。」其陳也。方秋，獵候也。
《爾雅》曰：「豺，狗足。」 《說文》曰：「狼屬，狗聲。」 邢昺《爾雅疏》曰：「貪殘之獸。」 《月令》曰：「季秋之月，豺祭獸戮禽。」 又曰：是月也，天子乃教於田獵。《埤雅》曰：「豺獺之祭，皆四面陳之，而獺圓布，豺方布。」
狼
狼貪獸也，貪而有靈。
《本草綱目》
《豺釋名》
李時珍曰：按：《字說》云：「豺能勝其類。」又知祭獸，可謂才 矣，故字從才。《埤雅》云：「豺，柴也。」俗云「體瘦如柴」，是矣。
《集解》
李時珍曰：「豺，處處山中有之，狼屬也」，俗名「豺狗。」其形 似狗而頗白，前矮後高而長尾。其體細瘦而健猛，其 毛黃褐色而鬇。�其牙如錐，而噬物，群行虎亦畏之。 又喜食羊，其聲如犬，人惡之，以為引魅不祥。其氣臊 臭可惡。《羅願》云：「世傳狗為豺之舅，見狗輒跪，亦相制 耳。」
肉氣味
酸熱有毒。
《孟詵》曰：「豺肉食之損人精神，消人脂肉，令人瘦。」
皮氣味
熱。
《主治》
蘇恭曰：「冷痹軟腳氣，熟之以纏裹病上即瘥。」孟詵曰： 「療諸疳痢，腹中諸瘡。煮汁飲，或燒灰酒服之。亦可傅 𧏾齒瘡。」又曰：「燒灰和酒，灌解槽牛馬便馴良。」附人李 時珍曰：「出《總錄》。治小兒夜啼，百法不效，同狼屎中骨 燒灰等分，水服少許即定。」
《狼釋名》
李時珍曰：《禽書》云：「狼逐食，能倒立，先卜所向，獸之良 者也，故字從良。」
《集解》
李時珍曰：狼，豺屬也，處處有之。北方尤多，喜食之，南 人呼為「毛狗」是矣。其居有穴，其形大如犬，而銳頭尖 喙，白頰駢脅，高前廣後，腳不甚高。能食雞鴨鼠物。其 色雜黃黑，亦有蒼灰色。其聲能大能小，作兒啼以魅 人，野狸尤惡。其冬鳴，其腸直，故鳴則後竅皆沸，而糞 為烽煙，直上不斜。其性善顧而食戾踐藉老，則其胡 如袋。所以跋胡疐尾。進退兩患，其象上應奎星。汪穎 曰：「狽，足前短，知食所在。狼，足後短，負之而行，故曰狼 狽。」
狼筋
陳藏器曰：「狼筋，如織絡袋子，又若筋膠所作，大小如 鴨卵。人有犯盜者，熏之，即手腳攣縮，因之獲賊也。或 言是狼䏶下筋，又言是蟲所作，未知孰是？」李時珍曰： 「按李石《續博物志》云：『唐時有狼巾，一作狼筋，狀如大 蝸，兩頭光帶黃色。有段祐失金帛，集奴婢於庭焚之。 一婢臉脣瞤動，乃竊器者。此即陳氏所謂狼筋也』。」愚 謂其事蓋術者所為。未必寔有是理。而羅氏《爾雅翼》。 解為狼䏶中筋。大於雞卵。謬矣。
肉氣味
鹹熱無毒
