死矣夫！」紿狼曰：「民俗為疑，必詢三老，第行矣，求三老 而質之。苟謂我當食我，死且無憾。」狼大喜，即與偕行。 踰時道無行人，狼饞甚，望見老樹僵立路側，謂先生 曰：「可問是老。」先生曰：「草木無知，叩焉何益？」狼曰：「第問 之，彼當為汝言矣。」先生不得已，揖老樹，具述其始末。 問曰：「狼當食我邪？」樹中轟轟有聲如人，謂先生曰：「是 當食汝。且我杏也，往年老圃種我，不過費一核耳。踰 年華，再踰年實，三年拱把，十年合抱，於今三十年矣。 老圃，我食之；老圃之妻子，我食之；外至賓客，下至奴 僕，我食之；又時復鬻我實於市以規利，其有德於老 圃甚腆，今老矣，不能斂華就實，老圃怒，伐我條枚，芟 我枝葉，且將售我工師之肆取直焉。噫以樗朽之材， 當桑榆之景，求免於主人斧鉞之誅而不可得。汝何 德於狼，乃覬倖免乎？」言下，狼鼓吻奮瓜，以向先生。先 生曰：「狼爽盟矣。矢詢三老，今值其一，何遽見食邪？」復 與偕行。狼愈饞甚，望見老㹀曝日敗垣中，謂先生曰： 「可問是老。」先生曰：「向者草木無知，謬言害事。今牛又 禽獸耳，更何問焉？」狼曰：「第問之，不問將咥汝矣。」先生 不得已，揖老㹀，再述其始末。問曰：「狼當食我耶？」牛皺 眉瞠目，䑛鼻張口，向先生作人言曰：「是當食汝。我頭 角繭栗時，筋力頗健，老農鍾愛我，使貳群牛，從事於 南畝。既壯，群牛日以老憊，我都其事，老農出我，駕車 先驅，老農耕我，引犁效力。老農視我如左右手，一歲 中，衣食仰我而給，婚姻仰我而畢，賦稅仰我而輸。今 欺我老弱，逐我於野，酸風射眸，寒日弔影，瘦骨如山， 老淚如雨，涎垂而不可收，步艱而不可舉，皮毛俱亡， 瘡痍未差，邇聞老農將不利於我。」其妻復妬，又朝夕 進說。其夫曰：「牛之一身，無棄物也。其肉可脯，皮可革， 骨角可切磋為器。」指大兒曰：「汝受業庖丁之門有年 矣，胡不礪刃於硎以待乎？即是觀之，我不知死所矣。 夫我有功老農，如是其大且久，尚將蒙禍。汝何德於 狼，乃覬倖免乎？」言下，狼又鼓吻奮爪以向先生。先生 曰：「毋欲速！」遙望老子杖藜而來，鬚眉皓然，衣冠閒雅， 蓋有道者也。先生且愕且喜，舍狼而前，拜跪涕泣，致 辭曰：「乞丈人一言而生。」丈人問故，先生曰：「是狼為趙 人窘幾死，求救於我，我生之。今反欲咥我，我力求不 免，誓決三老。初逢老樹，強我問之，草木無知，幾殺我。 次逢老㹀，強我問之，禽獸無知，又幾殺我。今逢丈人， 是天未喪斯文也，願賜一言而生。」因頓首杖下，俯伏 聽命。丈人聞之，欷歔再三，以杖叩狼脛，厲聲曰：「汝誤 矣！夫人有恩而背之，不祥莫大焉。汝速去，不然將杖 殺汝。」狼艴然不悅曰：「丈人知其一，未知其二。初先生 救我，束縛我足，閉我囊中，我跼蹐不敢息，又蔓辭以 說簡子，語剌剌不能休，且詆毀我，其意蓋將死我於 囊而獨竊其利也，是安得不咥？」丈人顧先生曰：「果如 是，亦羿有罪焉。」先生不平，具道其囊狼之意，狼亦巧 言不已以求勝。丈人曰：「是皆不足信也，嘗試囊之，我 觀其狀，果困苦否？」狼欣然從之。先生囊縛如前，而狼 未之知也。丈人附耳曰：「有匕首否？」先生曰：「有。」於是出 匕，丈人目先生，使引匕摘狼，先生猶豫未忍。丈人撫 掌笑曰：「禽獸負恩如是，而猶不忍殺子，則仁矣，其如 愚何？」遂舉手助先生，操刃共殪狼棄道上而去。
豺狼部藝文二〈詩〉
《捕狼詩》宋·陳師道
一狼將四子，一嶺走千羊。意得無前敵，時乖闕後防。 寧知射生手，已發弩機張。會使烏鳶飽，空令豺虎傷。
豺狼部紀事
《地里志》：「陝西慶陽府有狼乳溝，乃稷棄於野狼乳之 地，後人遂以名溝。」
《國語》：「周穆王征犬戎，得四白狼、四白鹿以歸。自是荒 服者不至。」
《穆天子傳》：「天子射獸，得二虎九狼，乃祭於先王，命庖 人熟之。」
《述異記》：周幽王時，牛化為虎，羊化為狼。洛南有避狼 城，云「幽王時群羊為狼食人，故築城避之。」今洛中有 狼村，是其處也。
《左傳宣公四年》：初，楚司馬子良生子越椒，子文曰：「必 殺之。是子也，熊虎之狀而豺狼之聲，弗殺，必滅若敖 氏矣。諺曰：『狼子野心』。其可畜乎？」
《洪範五行傳》：「秦時，狼入咸陽市。」
《漢書江都易王非傳》：「非薨，子建嗣。宮人有過，縱狼令 囓殺之，建觀而大笑。」
《張騫傳》：「大月氏攻殺烏孫王難兜靡，奪其地。子昆莫 新生傅父布就翎侯抱亡置草中為求食，還見狼乳
