明年秋，授兗州參軍，李氏隨之官。數年，罷秩歸齊魯。 又十餘年，李有七子二女，才質姿貌，皆居眾人先，而 李容色端麗，無殊少年時。生益鍾念之。無何，被疾且 甚，生奔走醫巫，無所不至，終不愈。一旦，屏人握生手， 嗚咽流涕，自言曰：「妾自知死至，然忍羞以心曲告君？ 幸君寬罪宥戾，使得盡言。」因欷歔不自勝。生亦為之 泣，固慰之，乃曰：「一言誠自知受責於君，顧九穉子猶 在，以為君累，尚敢一發口？且妾非人間人，天命當與 君偶，得以狐貍賤質奉箕帚，二十年未嘗纖芥獲罪。 今日求去，不敢以妖幻餘氣託君。念穉弱滿眼，皆世 間人為嗣續，及某氣盡，願少念弱子心，無以枯骨為 讎，得全支體，埋之土中，乃百生之賜也。」言終，又悲慟， 淚百行下。生驚恍傷感，咽不能語，相對泣良久，以被 蒙首背壁臥，食頃無聲。生遂發被，見一狐死被中，生 特感悼之，為之斂葬之制，皆如人禮。訖，生徑至陝，訪 李氏居，墟墓荊棘，闃無所見，惆悵還家。居歲餘，七子 二女相次而卒。視其骸，皆人也，而終無惡心。
《會昌解頤錄》：唐丞相牛僧孺在中書，草場官張立本 有一女為妖物所魅，來時，女即濃妝盛服，於閨中如 與人言笑，其去則狂呼號泣不已，久每自稱高侍郎。 一日忽吟一首云：「危冠廣袖楚宮妝，獨步閒庭逐夜 涼。自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。」立本乃隨口 抄之。立本與僧法舟為友，至其宅，遂示其詩云：「某女 少不曾讀書，不知因何而能舟。」乃與立本兩粒丹，令 其女服之，不旬日而疾自愈。其女說云：「宅後有竹叢， 與高錯侍郎墓近，其中有野狐窟穴，因被其魅。服丹 之後，不聞其疾再發矣。」
《傳記》：「太和中，有處士姚坤，不求榮達，嘗以釣魚自適， 居於東洛萬安山南，以琴尊自怡，其側有獵人常以 網取狐兔為業，坤性仁，恆收贖而放之，如此活者數 百。坤舊有莊質於嵩嶺菩提寺，坤持其價而贖之。其 知莊僧惠沼行兇，率常於闃處鑿井，深數丈，投以黃 精數百斤，求人試服，觀其變化，乃飲坤大醉，投於井」 中，以磑石咽其井。坤及醒，無計躍出，但飢茹黃精而 已。如此數日夜，忽有人於井中召坤姓名，謂坤曰：「我 狐也，感君活我子孫不少，故來教君。我狐之通天者， 初穴於塚，因上竅乃窺天漢星辰，有所慕焉。恨身不 能奮飛，遂凝盼注神，忽然不覺飛出，躡虛駕雲，登天 漢，見仙官而禮之。君但能澄神泯慮，注盼元虛，如此 精確，不三旬而自飛出，雖竅之至微，無所礙矣。」坤曰： 「汝何據耶？」狐曰：「『君不聞《西昇經》云：神能飛形，亦能移 山』。君其努力。」言訖而去。坤信其說，依而行之。約一月， 忽能跳出於磑孔中。遂見僧，大駭，視其井依然。僧禮 坤，詰其事，坤告曰：「但於中餌黃精一月，身輕如神，自 能飛出，竅所不礙。」僧然之，遣弟子以索墜下，約弟子 一月後來窺。弟子如其言。月餘來窺，僧已斃於井矣。 坤歸旬日，有女子自稱夭桃，詣坤云：「是富家女，誤為 少年誘出，失蹤不可復返，願持箕帚。」坤見之，妖麗冶 容，至於篇什等體，俱能精至，坤亦念之。後坤應制，挈 夭桃入京，至盤豆館，夭桃不樂，取筆題竹簡，為詩一 首曰：「鉛華久御向人間，欲捨鉛華更慘顏。縱有青丘 今夜月，無因重照舊雲鬟。」吟諷久之，坤亦矍然。忽有 曹牧遣人執良犬將獻裴度。入館，犬見夭桃怒目掣 鎖，蹲步上階。夭桃亦化為狐，跳上犬背，抉其目。犬驚 騰號出館，望荊山而竄。坤大駭逐之。行數里，犬已斃， 狐即不知所之。坤惆悵悲惜，盡日不能前進。及夜，有 老人挈美醞詣坤，云是舊相識。既飲，坤終莫能達相 識之由。老人飲罷，長揖而去，云：「報君亦足矣，吾孫亦 無恙。」遂不見。坤方悟狐也，後寂無聞矣。
《宣室志》：「『尹瑗者，嘗舉進士不中第，為太陽普原尉。既 罷秩，退居郊野，以文墨自適。忽一日，有白衣丈夫來 謁，自稱吳興朱氏子，早歲嗜學，竊聞明公以文業自 負，願質疑於執事，無見拒』。瑗即延入與語，且徵其說 云：『家僑嵐川，早歲與御史王君皆至北門，今者寓跡 於王氏別業累年，自此每四日輒一來』。」甚敏辯縱橫， 詞意典雅，瑗深愛之。瑗因謂曰：「吾子機辯元奧，可以 從郡國之遊，為公侯高客。何乃自取沈滯，隱跡叢莽？」 生曰：「余非不願謁公侯，且懼旦夕有不虞之禍。」瑗曰： 「何為發不祥之言乎？」朱曰：「某自今歲來，夢卜有窮盡 之數。」瑗即以詞慰諭之，生頗有愧色。後至重陽日，有 人以濃醞一瓶遺瑗，朱生亦至，瑗因以酒飲之。初辭 以疾，不敢飲，已而又曰：「佳節相遇，豈敢不盡主人之 歡耶？」即引滿而飲。食頃，大醉告去，未行數十步，忽仆 於地，化為一老狐，酩酊不能動矣。瑗即殺之。因訪王 御史別墅，有老農謂瑗曰：「王御史并之裨將，往歲戍 於嵐川，為狐媚，病而卒，已累年矣。墓於村北數十步。」 即命家僮尋御史墓，果有穴。瑗後為御史，竊話其事， 時唐太和初也。
杜陵韋氏子，家於韓城，有別墅在邑北十餘里。開成 十年秋，自邑中遊焉。日暮，見一婦人，素衣挈一瓢，自 北而來，謂韋曰：「妾居邑北里中有年矣，家甚貧，今為
