食郊牛。劉向以為鼠小蟲，性盜竊，鼷又其小者也。牛， 大畜，祭天尊物也。角，兵象，在上，君威也。小小鼷鼠食 至尊之牛角，象季氏乃盜竊之人，將執國命以傷君 威而害周公之祀也。改卜又食天，重語之也。而董仲 舒直以為養牲不謹，是亦盡矣。夫牛，有力之畜，何至 為鼷所食？蓋將祭之犧，皆繫于牢，設楅衡以制其角， 故鼷得而制之。鼷之小而牛死焉，則食者非一鼠矣。 凡人猶諱其嚙，以為衰病之證，況大祀之犧乎？鼷穴 甚小，故《淮南》曰：「塘漏若鼷穴，一撲之所能塞也。」《本草》 說鼷鼠云「此蟲極細，不可卒見。」則是蟲之極小者耳， 非鼠之類也。
《鼵》
鳥鼠同穴之中，渭水出焉。其鳥為䳜，其鼠為鼵。鼵如 人家鼠而短尾。䳜似鵽而小，黃黑色，入地三四尺。鼠 在內，鳥在外，在隴西首陽縣。孔氏《尚書傳》云：「共為雄 雌。」張氏《地理記》「不為牝牡。」按此鼠在內，鳥在外，則似 不為牝牡。《管子》曰：楚人攻宋，鄭燒焫熯，焚鄭地。使城 之壞者不得復築也，屋之燒者不得復葺也。令其人 有喪雌雄，居室如鳥鼠處穴，是不為牝牡之義也。然 由古迄今，不應二物長存，儻不為牝牡，則其類不續， 顧無得而知之。又《沙州記》云：「寒嶺去大陽川三十里， 有雀鼠同穴之山。」既以此二蟲為名，書從簡，或只得 之鳥鼠山，而王肅解《禹貢》，遂稱鳥鼠同穴皆山名，後 之說者因以為二山，可笑也。
《鼢》
鼢，形如鼠，大而無尾，黑色，長鼻，甚強，常穿耕垣中行。 故郭氏云：「鼢鼠行地中者也。」陳藏器云：「今之鼢鼠，小 口尖者，陰穿地中行，見日月光則死。深山中林木下 有之。」蓋鼢，伯勞所化，而又能化而為鴽。季春之月，田 鼠化為鴽。許慎云：「田鼠，鼢鼠也；鴽，鶉也。」據迎貓食田 鼠，則鼠能害稼者。今鼢鼠不敢見日月光，則似不能 害稼，謂之田鼠，未知其審。《說文》云：「鼢，地行鼠，伯勞所 化也，一曰偃鼠。」故陶隱居云：「鼹鼠，一名隱鼠，一名鼢 鼠。」而山林中有獸大如水牛者，亦名鼹鼠，說者以為 即飲河者。鼹鼠有二，物異名同。然《莊子》曰：「鷦鷯巢於 深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。」以鷦鷯是鳥之 小者，而巢深林，偃鼠是鼠之小者，而「飲大川」，言雖之 大處，猶止於極量而返。故當謂此鼢鼠，不當謂如牛 者也。
《霏雪錄》
《黃鼠》
北方黃鼠穴處，各有配匹。人掘其穴者，見其中作小 土窖，若床榻之狀，則牝牡所居之處也。秋時蓄黍菽 及草木之實以禦冬，各為小窖，別而貯之。天氣晴明， 時出坐穴口，見人則拱前腋如揖狀，即竄入穴。《韓孟 聯句》所謂「禮鼠拱而立」者是也。惟畏地猴，地猴形極 小，人馴養之，縱入其穴，則銜黃鼠喙，曳而出之，味極 肥美。元朝恆為玉食之獻。置官守其處。人不得擅取 也。
《本草綱目》
鼠釋名
李時珍曰。此即人家常鼠也。以其尖喙善穴，故南陽 人謂之。�鼠其壽最長，故俗稱老鼠。其性疑而不果， 故曰首鼠。嶺南人食而諱之，謂為「家鹿鼠。」字篆文，象 其頭齒腹尾之形。
《集解》
陶弘景曰：「入藥用牡鼠，即父鼠也。其膽纔死便消，不 易得也。」李時珍曰：「鼠形似兔而小，青黑色，有四齒而 無牙，長鬚露眼，前爪四，後爪五，尾文如織而無毛，長 與身等，五臟俱全。肝有七葉，膽在肝之短葉間，大如 黃豆，正白色，貼而不垂。」《衛生家寶方》言：其膽紅色者， 何耶？鼠孕一月而生，多者六七子。惠州獠民取初生 閉目未有毛者，以蜜養之，用獻親貴。挾而食之，聲猶 唧唧，謂之蜜唧。《淮南子》云：「魚食巴豆而死，鼠食巴豆 而肥。」段成式云：「鼠食鹽而身輕，食砒而即死。」《易》云：「艮 為鼠。」《春秋運斗樞》云：「玉樞星散而為鼠。」《抱朴子》云：「鼠 壽三百歲，善憑人而卜，名曰仲，能知一年中吉凶及 千里外事。」鼠類頗繁，《爾雅》《說文》所載，後世未能悉知。 後世所知者，二書復未盡載，可見格物無窮也。
牡鼠氣味
甘微溫無毒。
《日華》曰：「涼。牝鼠，並不入藥。」
《主治》
《別錄》曰：「療踒折，續筋骨。生擣傅之，三日一易。」《日華》曰： 「豬脂煎膏，治打撲折傷，凍瘡，湯火傷。煎油，治小兒驚 癇。」孟詵曰：「臘月以油煎枯，去滓熬膏收用。」蘇頌曰：「油 煎入蠟，傅湯火傷滅瘢痕，極良。」李時珍曰：「五月五日， 同石灰搗收，傅金瘡，神效。」陶弘景曰：「煎膏，治諸瘡瘻。 臘月燒之，辟惡氣。」梅師云：「正旦朝所居處埋鼠，辟瘟」 疫也。
