麋之大者曰「麈」，群麋隨之，皆依麈尾所轉。
《埤雅》
鹿
《字統》曰：「鹿性警防，分背而食，以備人物之害。蓋鹿萃 善走者，分背而食，食則相呼。群居則環其角外向，以 防物之害己。故《詩》以況君臣之義。」而《毛詩草蟲經》曰： 「鹿欲食，皆鳴相召，志不忌也。」《周官》曰：「視朝則皮弁服。」 皮弁正以鹿皮為之，蓋取諸此。鹿愛其類，發於天性。 《詩》曰：「王在靈沼，於牣魚躍。王在靈囿，麀鹿攸伏。」正言 魚鹿者，言人之與物異類，則鳥見之高飛，魚見之深 入，鹿見之決驟。今魚樂於沼，鹿安於囿，如此則以文 王之德行於靈沼、靈囿故也。《爾雅》：「麋曰其跡躔，鹿曰 其跡速，麇曰其跡解，兔曰其跡迒，豕曰其跡刻，狐曰 其跡𠫗。」蓋麋性迷惑，故其跡躔而不解；麇性散驚，故 其跡解而不躔；鹿善決驟，故其跡速而不𠫗；狐善遲 疑，故其跡𠫗而不速。豕性追突，故其跡刻；兔性跳躑， 故其跡迒。今兔將伏，輒跳躑擺跡，人反以此得之。《韓 子》曰：「譬如兔得跡，安用東西跳也？」《小爾雅》曰：「鳥之所 乳謂之巢，雞雉所乳謂之窠，兔之所息謂之窟，鹿之 所息謂之場。」《詩》曰：「町畽鹿場。」言町畦村畽之中無人 焉，故鹿以為場也。舊說：鹿者仙獸，常自能樂性，從其 雲泉，至六十年必懷瓊於角下。角有斑痕，紫色如點。 行或有涎出於口，不復能急走也。蓋鹿戴玉而角斑， 魚懷珠而鱗紫，故有諸中，未有不形於外也。
麋
《白虎通》曰：熊為獸巧猛，麋為獸迷惑，故天子射熊，諸 侯射麋。麋，水獸也，青黑色，肉蹄，一牡能乘十牝，鹿屬 也。故麋之文從鹿從米，則以麋性善迷故也。麋善迷 而害稼，故《周官》大夫供麋侯麋，言討惑除害也。大夫 以智帥人，故所射如此獸。又云「冬獻狼，夏獻麋」者，冬 物成之時，狼殘物之尢者，夏稼生之時，麋害稼之眾 者，《春秋》書「多麋」，為是故也。各於其尢害物之時罟而 獻之，明設官主以除民物之害。《月令》仲夏曰鹿角解， 仲冬曰麋角解。鹿以夏至隕角而應陰，麋以冬至隕 角而應陽，《淮南子》曰「日至而麋鹿解」是也。說者以為 鹿角者，挾陰之陽也，故應陰而隕角。麋角者挾陽之 陰也，故應陽而隕角。蓋鹿肉食之，燠以陽為體也；麋 肉食之寒，以陰為體也。以陽為體者，以陰為末；以陰 為體者，以陽為末，角末也。故其應陰陽如此。《淮南子》 曰：「孕婦見兔而子缺脣，見麋而子四目。物有似然而 似不然者，麋有四目，其二夜目也。」《類從》所謂目下有 竅，夜即能視之是也。《藥議》曰：「按《月令》冬至麋角解，夏 至鹿角解，陰陽相反」如此。今人用麋鹿茸作一種，殆 疏也。又用刺麋鹿血以代茸者，云茸亦血耳，此大誤 也。竊詳古人之意，凡含血之物，肉差易長，其次角難 長，最後骨難長。故人自胚胎至成人二十年，骨髓方 堅。惟麋角自生即堅，無兩月之久，大者乃重二十餘 斤，其堅如石，計一夜須生數兩。凡骨之頓成，生長神 速，無甚於此，雖草木至易生者，亦無能及之。此骨血 之至強者，所以能補骨血，堅陽道，強精髓也。頭者諸 陽之會，眾陽之聚，上鍾於角，豈可與凡血為比哉？麋 茸利補陽，鹿茸利補陰。凡茸無樂太嫩，世謂之「茄子 茸」，但珍其難得爾，其實少力堅者，又太老，惟長數寸， 破之肌如朽木，茸端如馬腦紅玉者最善。又北方戎 狄中有駝鹿，極大而色蒼，尻黃而無斑，亦鹿之類。角 大而有文，堅瑩如玉，其茸亦可用。
麈
麈獸，似鹿而大，其尾辟塵，以置蒨帛中，能令歲久紅 色不黦。又以拂氈，令氈不蠹。蓋蠅點變白，麈尾留紅 而狐白。貂鼠之類，燕見之則毛脫，物有相制，其異如 此。今麋鹿醜亦喜紅，南人取之，則衣絳服而舞，麋鹿 輒注視不動，因以利刀刺之。《名苑》曰：「鹿之大者曰麈」， 群鹿隨之，皆視麈所往，麈尾所轉為準。於文主鹿為 麈，而古之談者揮焉，良為是也。
《爾雅翼》
鹿
鹿，六為律，律主鹿，故鹿六月而生。鹿雖應律，然非辰 屬，八卦無主。故陶隱居云：「古稱馬之似鹿者直百金。」 今荊楚之地，其鹿絕似馬，當解角時，望之無辨，土人 謂之馬鹿。以是知趙高指鹿為馬，蓋以類爾。鹿無枝 觡角，有枝曰觡。又獵者云：「鹿自有無角者，名為麀鹿。」 凡鹿夏則解角而易毛，冬則角長而毛深，故喪車，鹿 淺𧜀。說者謂以鹿夏皮為覆芩也。古伏羲之世，麗皮 為禮。按《說文集韻》云：「麗，旅行也。」鹿之性，見食急則旅 行禮。麗皮，蓋鹿皮也。〈皮弁以白鹿皮為冠〉益州人取鹿，殺而埋 地中，令臭，乃出食之，名「鹿。」�〈音委〉鄭康成說《曲禮》云：「國 君春畋不圍澤，大夫不掩群，士不取麛卵。」又《月令》孟 春云：「毋麛毋卵。」以春時先乳，特禁之也。然《周官》跡人 掌邦田之政，今禁麛卵者，說者曰：「此謂四時常禁也。」 注云：「為其夭物，且害生。」多里革曰：「獸長麑䴠。」孟孫獵 而得麑，使秦西巴持歸烹之。麑母隨之而號。秦西巴
