「呦呦鹿鳴，食野之苹。當仲夏而解角，稟瑤光之散精。」
秦人既失，天下皆爭。仲堪則表其正色，黃觀則疏其 淫刑。魴鱮甫甫，麀鹿噳噳。白茅入詩人之詠，黑骨作 仙家之脯。其跡速，其子麛，或騰或倚，掎之角之。雖一 金之不直，非六馬之能追。若夫賜周穆之黃金，執漢 庭之皮幣，許孜為之而作冢，謝鯤牽之而斷髀。至若 餘干大質，雲南兩頭，挾鄭弘之轂，解石勒之囚犬戎。 致周穆之獻，王母薦黃帝之休。又有與陶淡而偕隱， 突印山而出圍，惡趙高之指馬，譴吳唐之愛兒，釋楚 國之耕稼，助王襲之哀悲。又若迕菹臺之乘，整黎丘 之駕，甡甡既聞於興詠，濯濯更形於《風雅》。別有荊門 浮水，扶南駕車，諫吳則游於姑蘇，諷漢則禦彼匈奴。 觸盧度之壁，狎褚量之廬。資鄭人之走險，驗《易》象之 無虞。燦光輝之五色，紀休徵於瑞圖。
《馴鹿賦》金·李俊民
有足而跂，有角而枝。處山而適，食野而肥。一旦為雉 兔者所獲，遂見縶於藩籬。不纏而縛，不械而羈。睹常 如崖異，履平如險巇。野哉之性，何異夫由也之見仲 尼。鄭人之夢，鄭人之疑，秦人之指。秦人之欺。逐母而 歸，未能如西巴之麑；與犬而嬉，慎勿效臨江之麋。鹿 兮鹿兮，汝生我依，我恩汝知。不見夫人之子，「食其肉 而寢其皮。」
《白鹿賦》明·田藝蘅
大明嘉靖戊午之春，總督軍務兵部右侍郎胡公獲白鹿於寧波舟山，獻之天子，以表瑞應。維時文學小臣田藝蘅睹而有感，迺作賦曰：
「維千歲之瑞獸，實聖壽之休符。既呈祥於金令，復來 儀於海隅。」迺徵異族，爰應靈圖。貢無煩於重譯，獲匪 用乎三驅；充方物乎王會，表德政於神輸。方其生也， 精稟瑤光，曆逾五百。高挺仙姿，潤鍾王澤。孝道至而 光輝，法度承而純白。其所居也，明海之渚，舟山之巔。 洪濤卷地，翠嶠參天。際坤輿於無外，被皇風之至伭。 瞻中林之碩碩，樂野苹之芊芊。濯濯皓月，呦呦紫煙； 或騰或倚，載蹶載騫；偕虞人而效順，望靈囿而取憐。 其為狀也，麌麌其群，伎伎其足；雪毳含暉，霜毫出浴， 潔若凝冰，素如啄玉。攸伏青莎之叢，走險瓊崖之麓； 質皎皎而不緇，貌芟芟而不觸。是以賞異《山海》之經， 揚奇《樂府》之曲。白以示其正色，鹿以「嘉其景福。」王母 獻環於軒轅，菹臺迕乘於周穆，平王因之而名原，齊 景逐之而受祝。若夫漢武薦王侯之璧，晉成辨元鼎 之牌，延光並見於畿輔，壽昌近獲於御階。茲雖場非 町畽，實維祠應江淮亦有，乘李下之伯陽，從華山之 玉女，夾鄭弘以行春，與陶淡而為侶，洞表匡廬之賢， 書著荊門之序，曾何事於犄角，顧標枝而容與。未若 鳥獸咸若，川嶽效珍。孤鳴求友，感德來馴。兆遠方之 歸化，訖聲教於海濱。金象銷而干戈偃，百祿遒而荒 服賓。永萬壽於無極，占休命之用申。禎符國史，驩洽 詞臣。慶《周雅》之三奏，同率舞於楓宸。
《代初進白牝鹿表》徐渭
臣謹按圖牒，再紀《道詮》，乃知麋鹿之群，別有神仙之 品。歷一千歲始化而蒼，又五百年乃更為白。自茲以 往，其壽無疆。至於鍊神伏氣之徵，應德協期之兆，莫 能罄「述，誠亦希逢。必有明聖之君，躬修元默之道，保 和性命，契合始初，然後斯祥可得而致。」恭惟皇上凝 神沕穆，抱性清真，不言而時以行，無為而民自化，德 邁羲皇之上，齡齊天地之長。乃致仙麋，遙呈海嶠。奇 毛灑雪，島中銀浪增輝；妙體摶冰，天上瑤星應瑞。是 蓋神靈之所召，夫豈虞羅之可羈？且地當寧波定海 之間，況時值陽長陰消之候。允著晏清之效，兼昭《普 盛》之占。顧臣叨握兵符，式遵成算。蠢茲遐裔，尚爾跳 梁。日與偏裨，相為掎角。偶幸捷音之會，嗣登和氣之 祥。為宜付之史官，以光簡冊，內諸文囿，俾樂沼臺。覓 草通靈，益感百神之集。銜芝候輦，長迎萬歲之遊
《代再進白鹿表》前人
竊惟白鹿之出，端為聖壽之徵。已於前次進奏之詞， 概述上代禎祥之驗。然皇帝起而御世，王母乘以獻 環，不過一至於廷，遂光千古之冊。豈有間歲未周，後 先迭至；應時而出，牝牡俱純。或從海島之崇林，或自 神棲之福地，若斯之異，不約而同，如今日者哉！茲蓋 恭遇皇上德函三極，道攝萬靈，齋戒以事神明，於穆 「而孚穹昊。眷言洞府，遠在齊雲；聿新元帝之瑤宮，甫 增壯觀；遂現素麋於寶地，默示長生。雌知守而雄自 來，海既輸而山亦應。使因緣少有，出於人力，則偶合 安能如此天然？且兩獲嘉符，並臣分境，皤然攸伏。銀 聯白馬之輝，及此有捄；玉映珊瑚之茁，天所申眷，斯 意甚明；臣亦再逢，其榮匪細。豈敢顧」恤他論，隱匿不 聞。是用薦登禁林，并昭上瑞。雙行挾輦，峙仙人冰雪 之姿；交息凝神，護聖主靈長之體。
《代初進白鹿賜寶鈔綵段謝表》前人
臣惟白鹿呈祥，式應《仙經》所紀。元穹眷德，端為聖壽 而徵。言從島嶼之遊，已切闕庭之望。偶當分地，借達
