壽，金玉是賤，人民是寶。」公曰：「善。」
《呂氏春秋》：晏子遭崔杼之患，其僕將馳，晏子安之，曰： 「疾不必生，徐不必死，鹿生於山，命懸於廚，今嬰有所 懸也。」
《左傳·哀公十四年》：宋桓魋之寵害於公，公將討之。召 左師曰：「跡人來告曰：『逢澤有介麋焉』。」
《越絕書》：申胥曰：「今不出數年，鹿豕遊於姑胥之臺矣。」 王曰：「巨闕初成之時，吾坐於露壇之上，宮人有四駕 白鹿而過者，車奔鹿驚，吾引劍而指之，四駕上飛揚， 不知其絕也。」
《列子周穆王篇》：鄭人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之， 斃之，恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其 喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。順塗而詠其事， 傍人有聞者，用其言而取之。既歸，告其室人曰：「向薪 者夢得鹿而不知其處，吾今得之，彼直真夢者矣。」室 人曰：「若將是夢見薪者之得鹿耶？詎有薪者耶？今真 得鹿，是若之夢真耶？」夫曰：「吾據得鹿，何用知彼夢我 夢耶？」薪者之歸，不厭失鹿。其夜真夢藏之之處，又夢 得之之主。爽旦，案所夢而尋得之，遂訟而爭之，歸之 士師。士師曰：「若初真得鹿，妄謂之夢；真夢得鹿，妄謂 之實。彼真取若鹿，而與若爭鹿。室人又謂夢認人鹿， 無人得鹿。今據有此鹿，請二分之。」以聞鄭君。鄭君曰： 「嘻！士師將復夢分人鹿乎？」訪之國相，國相曰：「夢與不 夢，臣所不能辨也。欲辨覺夢，唯黃帝、孔丘。今亡黃帝、 孔丘，孰辨之哉？且恂士師之言可也。」
《韓子說林篇》：孟孫獵得麑，使秦西巴載之持歸。其母 隨之而啼，秦西巴弗忍而與之。孟孫歸，至而求麑，答 曰：「余弗忍而與其母。」孟孫大怒，逐之。居三月，復召以 為其子傅。其御曰：「曩將罪之，今召以為子傅，何也？」孟 孫曰：「夫不忍麑，又且忍吾子乎？故曰：『巧詐不如拙誠』。」 樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益信。
《戰國策》：秦伐宜陽，楚王謂陳軫曰：「寡人聞韓朋巧士 也，習諸侯事，殆能自免也。為其必免，吾欲先據之以 加德焉。」陳軫對曰：「舍之，王勿據也。以韓朋之智，於此 困矣。今山澤之獸，無黠於麋，麋知獵者張網前而驅 己也，因還走而冒人至數，獵者知其詐偽，舉網而進 之，麋因得矣。今諸侯明知此多詐偽，舉網而進者必 眾矣，舍之，王勿據也。韓朋之智，於此困矣。」楚王聽之， 宜陽果拔，陳軫先知之也。
《史記滑稽傳》：始皇欲大苑囿，優旃曰：「善。多縱禽獸於 其中，寇從東方來，令麋鹿觸之足矣。」始皇以故輟止。 《二世本紀》：趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿 獻於二世，曰：「馬也。」二世笑曰：「丞相誤耶？」謂鹿為馬。問 左右，左右或默，或言馬，以阿順趙高，或言鹿者，高因 陰中諸言鹿者以法，後群臣皆畏高。
《平準書》。天子與公卿議，更錢造幣以贍用，而摧浮淫 并兼之徒。是時禁苑有白鹿，而少府多銀錫。自孝文 更造四銖錢，至是歲四十餘年。從建元以來，用少，縣 官往往即多銅山而鑄錢，民亦間盜鑄錢，不可勝數。 錢益多而輕，物益少而貴。有司言曰：「古者皮幣，諸侯 以聘享。金有三等，黃金為上，白金為中，赤金為下。今」 半兩錢法重四銖，而奸或盜摩錢裡取鎔，錢益輕薄。 而物貴，則遠方用幣，煩費不省。乃以白鹿皮方尺，緣 以藻繢為皮幣直四十萬。王侯宗室朝覲聘享，必以 皮幣薦璧，後然得行。
《漢書蒯通傳》：高祖召通，欲烹之，曰：「若教韓信反，何也？」 通曰：「狗各吠，非其主。當彼時，臣獨知齊王韓信，非知 陛下也。且秦失其鹿，天下共逐之，高才者先得 《論衡遭虎篇》，古今凶驗，野物皆然。楚王英宮樓未成， 鹿走上階，其後果薨。」
《神仙傳》：「蘇仙公，桂陽人也，漢文帝時得道，嘗乘一鹿。」 《西京雜記》：「梁孝王遊於忘憂之館，集諸遊士，各使為 賦。公孫詭為《文鹿賦》，其詞曰：『麀鹿濯濯，來我槐庭。食 我槐葉，懷我德聲。質如緗縟，文如素綦，呦呦相召。小 雅之詩歎丘山之比歲，逢梁王於一時』。」
《史記任安傳》：「安為亭長，邑中人民俱出獵，安常為人 分麋鹿雉兔，部署老小，當壯劇易處，眾人皆喜曰：『無 傷也』。」任少卿，分別平，有智略。
《畿輔通志》：「白鹿臺在平山縣西四十里，漢武帝登眺 於此，白鹿躍出，故名。」
《東方朔別傳》：武帝時，有殺上林鹿者，下有司收殺之。 朔時在旁曰：「是固當死者三，使陛下以鹿殺人，一當 死；天下聞陛下重鹿賤人，二當死；匈奴有急，須鹿觸 之，三當死。」帝默然赦之。
《述異記》：「漢成帝時，山中人得元鹿，烹而視之，骨皆黑 色。仙者說元鹿為脯食之，壽二千歲。」
《孝子傳》：「伍襲字世公，丁父憂，廬墓側有一鹿，每襲哭， 輒踞墳而悲。」
《澄懷錄》：「揚子撰《法言》，蜀人齎十萬錢，願載一名。子雲 不聽，以富人無義，正如圈中之鹿，欄中之牛，安得妄 載
