則香滿。入春急痛，自以爪剔去之，落處遠近草木皆 焦黃，若人帶過園中，瓜果皆不實。」畢云「麝性多忌。」今 亦未知其所以為多忌者。然楊文公嘗言：「商汝山多 群麝，所遺糞常就一處，雖遠逐食，必還走之，不敢遺 跡他所。慮為人獲，人反以是求得，必掩群而獲」之。此 當是疑忌之義。亦佩其香者，經遊園囿，多所避忌，故 以此刺當時之人。其毛可以為筆。鄭虔云：「麝毛筆一 管，直行寫書四十張。貍毛筆一管，界行寫書八百張。」 又有水麝，臍中唯水一滴於斗水中用洒衣，衣至敝 而香不歇。唐天寶初，養於囿中。麝獸之香者，故物之 香比之。今有麝香鳥，又有麝香木。又有靈貓，似麝，生 南海山谷，如貓身，牝牡亦云靈狸。《異物志》云：「靈狸其 氣如麝。」
《本草綱目》
《釋名》
李時珍曰：麝之香氣遠射，故謂之麝。或云：「麝父之香 來射，故名」亦通。其形似麞，故俗呼香麞。《梵書》謂麝香 曰「莫訶婆伽。」
《集解》
《別錄》曰：「麝，生中臺山谷，及益州、雍州山中。春分取香， 生者益良。」陶弘景曰：「麝形似麞而小，黑色，常食柏葉。 又噉蛇。其香正在陰莖前，皮內別有膜袋裹之。五月 得者，往往有蛇皮骨於腹。今人以蛇退皮裹香，云彌 香」，是相使也。麝夏月食蛇蟲多，至寒則香滿，入春臍 內急痛，自以爪剔出，著屎溺中覆之，常在一處不移。 曾有遇得，乃至一斗五升者，此香絕勝殺取者。昔人 云：是精溺凝作，殊不爾也。今出羌夷者多真好，出隨 郡、義陽、晉溪諸蠻中者亞之。出益州者形扁，仍以皮 膜裹之，多偽。凡真香一子分作三、四子，刮取血膜，雜 以餘物，裹以四足膝皮而貨之，貨者又復偽之。彼人 言：「但破看一片毛，共在裹中者為勝。」今惟得活者看 取，必當全真耳。《蘇頌》曰：「今陝西益州、河東諸路山中 皆有，而秦州、文州諸蠻中尤多，蘄州、光州或時亦有。 其香絕小，一子纔若彈丸，往往是真，蓋彼人不甚作 偽耳。」其香有三等：第一生香，名遺香，乃麝自剔出者， 然極難得，價同明珠。其香聚處，遠近草木不生，或焦 黃也。今人帶香過園林，則瓜果皆不實，是其驗也。其 次臍香，乃捕得殺取之；其三心結香，乃麝見大獸捕 逐，驚畏失心，狂走墜死。人有得之，破心見血流出脾 上，作乾血塊者，不堪入藥。又有一種水麝，其香更奇， 臍中皆水瀝一滴於斗水中，用洒衣物，其香不歇。唐 天寶中，虞人曾一獻之，養於囿中，每以針刺其臍，捻 以真雄黃，則臍復合，其香倍於肉麝。此說載在《酉陽 雜俎》，近不復聞有之，或有之而人不識矣。唐慎微云： 「商汝山中多麝，遺糞常在一處不移，人以是獲之。」其 性絕愛其臍，為人逐急，即投巖，舉爪剔裂其香就縶 而死，猶拱四足保其臍。故李商隱詩云：「投巖麝自香。」 許渾詩云：「尋麝采生香。」李時珍曰：麝居山，「麞居澤，以 此為別。」麝出西北者，香結實；出東南者，謂之土麝，亦 可用，而力次之。南中《靈貓囊》，其氣如麝，人以雜之，見 本條。
麝臍香修治
《雷斆》曰：「凡使麝香，用當門子尤妙。以子日開之，微研 用，不必苦細也。」
氣味
辛溫無毒。
甄權曰：「苦、辛。忌大蒜。」李廷飛曰：「麝香不可近鼻，有白 蟲入腦，患癩。久帶其香透關，令人成異疾。」
《主治》
《本經》曰：「辟惡氣，殺鬼精物，去三蟲蠱毒，溫瘧驚癇。久 服除邪夢魘寐。」《別錄》曰：「療諸凶邪鬼氣中惡，心腹暴 痛，脹急痞滿風毒。去面」�目中膚翳，婦人產難墮胎， 通神仙。陶弘景曰：「佩服及置枕間，辟惡夢及尸疰鬼 氣。」又療蛇毒。《日華》曰：「治蛇蠶咬，沙蟲，溪瘴毒，辟蠱氣， 殺臟腑蟲，治瘧疾，吐風痰，療一切虛損惡病。納子宮， 暖水臟，止冷帶下。」孟詵曰：「除百病，治一切惡氣及驚 怖恍惚。」王好古曰：「通諸竅，開經絡，透肌骨，解酒毒，消 瓜果食積。治中風中氣，中」惡痰厥，積聚癥瘕。
《發明》
李杲曰：「麝香入脾，治內病。凡風病在骨髓者，宜用之， 使風邪得出。若在肌肉，用之，反引風入骨，如油入麪 之不能出也。」朱震亨曰：「五臟之風，不可用麝香以瀉 衛氣。口鼻出血，乃陰盛陽虛，有升無降，當補陽抑陰， 不可用腦麝輕揚飛竄之劑。婦人以血為主，凡血海 虛而寒熱盜汗者，宜補養之。不可用麝香之散，琥珀」 之燥。嚴用和曰：「中風不省者，以麝香清油灌之，先通 其關，則後免語蹇癱瘓之證，而他藥亦有效也。」李時 珍曰：「嚴氏言風病必先用麝香，而丹溪謂風病血病 必不可用，皆非通論。」蓋麝香走竄，能通諸竅之不利， 開經絡之壅遏。若諸風諸氣、諸血諸痛，驚癇癥瘕諸 病，經絡壅閉，孔竅不利者，安得不用為引導。以開之
