妊娠者不可啖兔肉。又不可見兔，令兒脣缺。
傅元《鷹兔賦》：「鷹謂兔曰：『汝害于物，有益於世』。」華髦被 札，彤管以制。
《岳陽風土記》：「岳人以兔為地神，無敢獵取者。」
《抱朴子金丹篇》：「采女丹法：以兔血和丹與蜜，蒸之百 日，服之如梧桐子大者，一丸，日三。至百日有神女二 人來侍之，可役使。」
《黃白篇》：「置爐於炭火中，爐赤內水銀，銀動則內鉛其 中，黃從旁起，交中央，注之於地，即成金。」此金取牡荊 赤黍酒漬之百日，即柔可和也。以兔血塗一丸，置六 陰之地，行廚玉女立至，可俟六七十人也。
《登涉篇》：山中寅日有自稱虞吏者，虎也；卯日稱丈人 者，兔也。但知其物名，則不能為害。
《酉陽雜俎》：韋絢云：「巴州兔作貍班。」
蜀郡無兔鴿。
唐《國史補》：「宣州以兔毛為褐，亞于錦綺。復有染絲織 者尤妙。故時人以為兔褐真不如假也。」
《春渚紀聞》：東坡先生云：中秋月明，則是秋必多兔。野 人或言兔無雄者，望月而孕。信斯言，則木蘭詩云：「雌 兔眼迷離，雄兔腳撲搠」，何也？先生《徑山詩》有「煖足惟 撲搠」，若雄兔在月，則徑山正公又非得而煖足也。 《緗素雜記》：古語云：「兔無脾。」其說信然。脾屬土，土主信， 故《詩》以兔爰刺桓王之失信，以此知其無脾。
《宣和畫譜》：「崔愨工畫花鳥，尤喜作兔，自成一家。大抵 四方之兔，賦形雖同，而毛色小異。山林原野，所處不 一，如山林間者，往往無毫而腹下不白，平原淺草，則 毫多而腹白，大率如此相異也。」白居易曾作宣州筆 詩，謂「江南石上有老兔，食竹飲泉生紫毫。」此大不知 物之理。聞江南之兔，未嘗有毫，宣州筆工復取青、齊、 「中山兔毫作筆耳。畫家雖游藝至此，窮理處當須知 此。」因愨畫兔，故及之云。
《元氏掖庭記》：「宮中以玉板筍及白兔胎作羹，極佳，名 『換舌羹』。」
《玉笑零音》。「黿鳴而鱉應，兔死則狐悲。」
元亭涉筆撲朔。蘇東坡詩：「寒窗煖足來朴握。」註：「兔也。」 《古樂府雄》「兔腳撲朔。」《古文苑》作「朴握。」
《太平清話》：「嶺南古無兔，工人剪鬚為筆，遂下令使一 戶輸八鬚，不能置者，輒責其值。」見《嶺表異錄》。斯亦可 笑也。
兔部外編
《梁四公記》：杰公嘗與諸儒語及方域，云：「西海、漆海、乳 海三海間方七百里，水土肥沃，有兔大如馬，毛潔白， 長尺餘。」
《雲仙雜記》：有僦馬生甚貧，遇人與虎毛紅筦筆一枝 曰：「所須但呵筆即得之。然夫妻之外，令一人知，則殆 矣。」一日晚思兔頭羹，連呵遽得數盤，夫妻不能盡，以 與鄰家。自是筆雖存，呵之無應。
《登州府志》：「棲霞縣有隋姓者，家極富，卜葬于岡坡。既 穿穴，忽有白兔躍出，臥石上，少頃化龍入於海。今石 上有鱗，角跡如龍。」
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釋名
《比肩獸》。〈爾雅〉 邛邛，《岠虛》。〈爾雅〉
《蟨》。〈爾雅〉
圖闕
《爾雅》：
釋地五方
西方有比肩獸焉，與邛邛《岠虛》比為邛。邛《岠虛》齧甘 草，即有難。邛邛《岠虛》負而走，其名謂之「蟨。」
〈註〉今雁門廣武縣夏屋山中，有獸，形如兔而大，相負共行，土俗名之為「蟨鼠。」
《山海經》
《海外北經》
北海內有素獸焉，狀如馬，名曰「蛩蛩。」
〈註〉即《蛩蛩》。岠虛也。走百里。
《本草綱目》
蟨鼠
音厥。《爾雅》云：「北方有比肩獸焉，與邛邛、岠虛比，為嚙
