續親，故令申意，兼取吉日成婚。」黯甚懼，辭以厚利，萬 計料理，遽出羅錦十餘疋，於通衢焚之。老奴乃謂其 婦云：「天下美丈夫亦復何數，安用王家老翁為女婿？」 言訖不見。
唐道士孫甑生，本以養鷹為業，後因放鷹入一窟，見 狐數十枚讀書。有一老狐當中坐，迭以傳授。甑生直 入，奪得其書而還。明日有十餘人持金帛詣門求贖， 甑生不與。人云：「君得此亦不能解用之，若寫一本見 還，當以口訣相授。」甑生竟傳其法，為世術士。狐初與 甑生約，不得示人，若違者，必當非命。天寶末，元宗固 就求之，甑生不與，竟伏法。
《靈怪錄》：「杭州有王生者，建中初，辭親之上國，收拾舊 業，將投於親知，求一官耳。行至圃田下道，尋訪外家 舊莊。日晚，見柏林中二野狐，倚樹如人立，手執一黃 紙文書，相對言笑，旁若無人。生乃叱之，不為變動。生 乃取彈，因引滿彈之，且中其執書者之目。二狐遺書 而走，王生遽往，得其書，纔一兩紙，文字類梵書而莫」 究識，遂緘於書袋中而去。是夕，宿於前店，因話於主 人，方訝其事，忽有一人攜裝來宿，眼疾之甚，若不可 忍，而語言分明。聞王之言曰：「大是異事，如何得見其 書？」王生方將出書，主人見患眼者一尾垂下床，因謂 生曰：「此狐也。」王生遽收書於懷中，以手摸刀逐之，則 化為狐而走。一更後，復有人扣門，王生心動曰：「此度 更來，當與刀箭敵汝矣。」其人隔門曰：「爾若不還我文 書，後無悔也。」自是更無消息。王生祕其書，緘縢甚密， 行至都下，以求官伺謁之事。期方賒緩，即乃典帖舊 業田園，卜居近坊，為生生之計。月餘，有一僮自杭州 而至，縗裳入門，手執凶訃。王生迎而問之，則生巳丁 家艱矣。數日聞慟，生因視其書，則母之手字云：「吾家 本秦，不願葬於外地，今江東田地物業，不可分毫破 除，但都下之業，可一切處置，以資喪事。備具皆畢，然 後自來迎接。」王生乃盡貨田宅，不候善價，得其資備 塗芻之禮，無所欠少。既而復籃舁東下，以迎靈轝。及 至揚州，遙見一船子上有數人，皆喜笑歌唱。漸近視 之，則皆王生之家人也。意尚謂其家貨之，今屬他人 矣。須臾，又有小弟妹搴簾而出，皆綵服笑語。驚怪之 際，則其家人船上驚叫，又曰：「郎君來矣。是何服飾之 異也？」王生潛令人問之，乃聞其母驚出。生遽毀其縗 絰，行拜而前。母迎而問之，其母駭曰：「安得此理？」王生 乃出。母送遺書，乃一張空紙耳。母又曰：「吾所以來此 者，前月得汝書云：『近得一官，令吾盡貨江東之產，為 入京之計，今無可歸矣』。」及母出王生所寄之書，「又一 空紙耳。」王生遂發使入京，盡毀其凶器之具，因鳩集 餘資，自淮卻扶侍且住。江東所有，十無一二，纔得數 間屋，足以庇風雨而已。有弟一人，別且數歲。一旦忽 至，見其家道敗落，因徵其由，王生具話本末，又述妖 狐之事，曰：「但因此為禍耳。」其弟驚嗟，因出妖狐之書 以示之。其弟纔執其書，退而置於懷中曰：「今日還我 《天書》。」言畢，乃化作一狐而去。
《河東記》：「唐李自良少在兩河間，落拓不事生業，好鷹 鳥，常竭囊貨為韝紲之用。馬燧之鎮太原也，募能以 鷹犬從禽者，自良即詣軍門自上陳。自良質狀驍健， 燧一見悅之，置於左右，每呼鷹逐獸，未嘗不愜心快 意焉。數年之間，累職至牙門大將。因從禽縱鷹逐一 狐，狐挺入古壙中，鷹相隨之，自良即下馬乘勢跳入」 壙中，深三丈許，其間朗明如燭。見塼塌上有壞棺，復 有一道士，長尺餘，執兩紙文書，立於棺上。自良因掣 得文書，不復有他物矣。遂臂鷹而出。道士隨呼曰：「幸 留文書，當有重報。」自良不應，乃視之，其字皆古篆，人 莫之識。明旦，有一道士，儀狀風雅，詣自良。自良曰：「仙 師何所？」道士曰：「某非世人，以將軍昨日逼奪天符也。 此非將軍所宜有，若能見還，必有重報。」自良固不與， 道士因屏左右曰：「將軍裨將耳，某能三年內致本軍 政，無乃極所願乎。」自良曰：「誠如此願，亦未可信。如何？」 道士即超然奮身，上騰空中。俄有仙人絳節，玉童白 鶴，徘徊空際，以迎接之。須臾復下，謂自良曰：「可不見 乎？此豈是妄言者耶？」自良遂再拜，持文書歸之。道士 喜曰：「將軍果有福祚，後年九月內，當如約矣。」於時貞 元二年也。至四年秋，馬燧入覲。太原者，舊有功大將 官秩崇高者十餘人從焉，自良職最卑。上問：「太原北 門重鎮，誰可代卿者？」燧昏然不省，唯記自良名氏，乃 奏曰：「李自良可。」上曰：「太原將校當有耆舊功勳者，自 良後輩素所未聞，卿更思量。」燧倉卒不知所對，又曰： 「以臣所見，非自良莫可。」如是者再三，上亦未之許。燧 出見諸將，愧汗浹背，私誓其心，後必薦其年德最高 者。明日復問：「竟誰可代卿？」燧依前昏迷，唯記舉自良。 上曰：「當俟議定於宰相耳。」他日宰相入對，上問：馬燧 之將孰賢？宰相愕然不能知，其餘亦皆以《自良》對之。 乃拜工部尚書、太原節度使。
《宣室志》：唐貞元中，江陵少尹裴君者，忘其名，有子十 餘歲，聰敏有文學，風貌明秀，裴君深愛之。後被病旬
